كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول
النَّوعُ الثَّامِنُ والعِشْرُونَ: مَعْرِفَةُ آدَابِ طَلَبِ (¬1) الحَدِيث852 - ومَن يُرد عِلْمَ الحديثِ قدَّما ... إخلاصَهُ فيما ابتغى ويَمَّمَا (¬2)
853 - ولم يُرد غَيْرَ ثوابِ الآخِرهْ ... فإنها ذاتُ المعالي الفاخِرَهْ (¬3)
854 - وَلْيَنْوِ أنَّ الصالحينَ تنزِلُ (¬4) ... -إن (¬5) ذُكروا- رحمةُ ربٍ يُفْضِلُ
855 - وأصْلَحُ الخَلْقِ نَبيُّ الأمهْ ... فذِكْرُهُ أصلُ نزولِ الرحمهْ (¬6)
¬_________
(¬1) في (ش) (م): طالب
(¬2) في (هـ): متمما
(¬3) قَالَ إِبْرَاهِيمُ النخعي: "مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ آتَاهُ اللَّهُ مِنَ الْعِلْمِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ" أخرجه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله (1/ 707)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" أَيْ: رِيحَها الطَّيِّبة. "النهاية في غريب الحديث والأثر، لأبي السعادات المبارك بن محمد، ابن الأثير الجزري (ت 606 هـ)، تحقيق: علي بن الحسين الحلبي، الدمام، دار ابن الجوزي ص 607".
أخرجه أبو داود في أول كتاب العلم، باب في طلب العلم لغير الله عز وجل، حديث 3664، وأخرجه ابن ماجه في افتتاح كتابه، باب: الِانْتِفَاع بِالْعِلْمِ وَالْعَمَل بِهِ، حديث: 252، وأخرجه أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة 14/ 169 حديث: 8457، وصححه الألباني.
(¬4) في (هـ): ينزل
(¬5) في (ش) (م): إذ
(¬6) عَنْ أبي عَمْرٍو إسْماعِيلَ بنِ نُجَيْدٍ أنَّهُ سَأَلَ أبا جَعفَرٍ أحمدَ بنِ حَمْدانَ، وكانا عَبْدَيْنِ صالِحَيْنِ، فقالَ لهُ: بأيِّ نِيَّةٍ أكْتُبُ الحديثَ؟ فقالَ: ألَسْتُمْ تَرْوونَ أنَّ عِنْدَ ذِكْرِ الصالِحِينَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فرسُول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسُ الصَّالِحينَ.
قلت: "عِنْدَ ذِكْرِ الصالِحِينَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ" لا أصل له مرفوع؛ إنما هو من كلام ابن عيينة، قاله العراقي وابن حجر والسخاوي.
انظر: "علوم الحديث ص 245" " المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت 806) تحقيق: أشرف بن عبد المقصود، الرياض، دار طبرية 1/ 545" " المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، لأبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت 902 هـ)، تحقيق: عبد الله محمد الصديق، بيروت، دار الكتب العلمية ص 292" "كشف الخفاء 2/ 92".
