كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول
1271 - أبو سعيدٍ أو (¬1) أبو إسحاقِ ... قبيصةٌ له أخو استحقاقِ (¬2)1272 - والقاسمُ البَكريْ العليُّ الشانِ ... المُكتنى بعابِد الرحمن
1273 - قيل أبو محمدٍ (¬3)، وابن بلال ... أعني سليمانَ يُكَنَّى ببلال
1274 - وقيل أنّهُ أبو مُحَمْدِ (¬4) ... أَمْثِلَةُ الخلافِ هذي فاهتدي
1275 - وفِرْقةٌ كنيتها ما اختلفوا ... فيها، وفي الاسم خلافٌ يُعْرَفُ (¬5)
1276 - نحوَ أبي بَصْرَةَ (¬6) قد قيلَ: جَميل ... في الاسم منه، وحُميلٌ (¬7) فيه قيل (¬8)
¬_________
(¬1) في (م):
و(¬2) قبيصة بن ذؤيب -بالمعجمة مصغر- بن حَلْحَلَة -بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة- الخزاعي، أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني، نزيل دمشق من أولاد الصحابة، وله رؤية، مات سنة بضع وثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5547" وانظر: "المقتنى 1/ 266"
(¬3) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي، ثقة أحد الفقهاء بالمدينة، قال أيوب: ما رأيت أفضل منه. من كبار الثالثة مات سنة ست ومائة على الصحيح، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5524" وانظر: "تهذيب الكمال 23/ 427"
(¬4) سليمان بن بلال التيمي مولاهم، أبو محمد وأبو أيوب المدني، ثقة من الثامنة مات سنة سبع وسبعين ومائة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 2554" وانظر: "المقتنى 2/ 49"
فيما قاله ابن الصلاح عن تكنيته بأبي بلال نظر، فلا يوجد أحد ممن صنف فى أسماء الرجال كناه بذلك -كما قال العراقي- والمعروف إنما هو أبو أيوب، والذين حكوا الخلاف فى كنيته اقتصروا على قولين: إما أبي أيوب وإما أبي محمد، والأول أشهر.
انظر: "التقييد والإيضاح ص 325"
(¬5) قال ابن الصلاح: "الضَّرْبُ السَّادِسُ: مَنْ عُرِفَتْ كُنْيَتُهُ واخْتُلِفَ في اسْمِهِ". "علوم الحديث ص 333"
(¬6) في (هـ): نصرة
(¬7) في (هـ): جميل
(¬8) حُمَيْل -مثل حُمَيْد، لكن آخره لام- وقيل بفتح أوله، وقيل بالجيم (جَميل) بن بَصْرة -بفتح الموحدة- بن وقاص، أبو بصرة الغفاري، صحابي سكن مصر ومات بها، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 1581" وانظر: "المقتنى 1/ 113"
