كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول
1334 - عَبْدَانُ (¬1) عبدُاللهِ تصْغِيرٌ لما ... كان له في أوَّلِ الوضع سُما1335 - كما أتى في أحمدٍ حمدانُ ... وفي عليٍّ قد أتى عَلاّنُ (¬2)
1336 - وهو الذي يدعونه "ماغَمّهْ" ... ووهبُ وهبانُ (¬3) فاتْقِنْ عِلْمَهْ
¬_________
(¬1) عَبْدَانِ لقب جمَاعَة، ذكرهم ابن حجر في نزهة الألباب (2/ 13)، وذكر ابن الصلاح منهم واحداً فقال: " أَكْبَرُهُم: عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ المَرْوَزيُّ -صاحبُ ابنِ المباركِ- وراوَيتُهُ، رُوِّينا عَنْ مُحَمَّدِ بنِ طاهرٍ المَقْدسيِّ أنَّهُ إنما قِيلَ لَهُ: عَبْدَانُ؛ لأنَّ كُنْيَتَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحمنِ، واسْمَهُ عَبْدُ اللهِ، فاجتمَعَ فِي كُنْيَتِهِ واسْمِهِ العَبْدانِ، وهذا لا يَصِحُّ بَلْ ذَلِكَ من تغْيّيرِ العامّةِ للأسامي وكَسْرِهم لها فِي زمانِ صِغَرِ المُسَمَّى أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، كَمَا قالوا فِي عليٍّ: "عَلاَّنٌ" وَفِي أَحْمَدَ ابنِ يوسُفَ السُّلميِّ وغيرِهِ "حَمْدَانُ"، وَفِي وَهْبِ بنِ بَقِيَّةَ الواسطيِّ: "وَهْبَانُ"، واللهُ أعلمُ". "التقريب 3488" وانظر: "نزهة الألباب 2/ 235"
(¬2) في (هـ): تقديم وتأخير مع البيت الذي يليه
(¬3) وهب بن بقية بن عثمان الواسطي، أبو محمد، يقال له: وهبان، ثقة من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وله خمس أو ست وتسعون سنة، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 7519"
