كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول
1361 - ومُسْلِمٌ (¬1) قد أُطْلِقَ الحَنَّاطُ (¬2) ... عليه والخبَّاط والخَيَّاطُفِي ضَبْطِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالمُوَطَّأِ مِن ذَلكَ (¬3)
1362 - وفي الصحيحين مع المُوطا ... أشياءَ من هذا أجِدْها ضبطا
1363 - وكلُّ (¬4) ما فيها أتى يَسارُِ ... إلا أبا محمدٍ بَشَّارُِ (¬5)
¬_________
(¬1) قال الدارقطني: "مسلم الخَبَّاط , شَيْخ من أهل المدينة , يَرْوي عن ابن عُمَر، رَوَى عنه ابن أبي ذِئْب , وقال يَحْيى بن مَعِين: كان مُسْلم هذا يبيع الخَبَط والحِنْطَة , وكان خَيَّاطًا , فقد اجتمع فيه الثلاثة"."المؤتلف والمختلف، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت 385 هـ)، تحقيق: الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، بيروت، دار الغرب الإسلامي 2/ 939"
قال ابن حجر: " والأشهر في مسلم بالمهملة والنون، وفي عيسى بالمعجمة والياء". "تبصير المنتبه 2/ 517"
قال ابن الصلاح: " وَقَدْ يُوجَدُ فِي هَذَا البَابِ مَا يُؤْمَنُ فِيهِ مِنَ الغَلَطِ ويكُونُ الّلافِظُ فِيهِ مُصيباً كَيْفَما قَالَ- ثم ذكر عيسى ومسلماً-". "علوم الحديث ص 348"
(¬2) في (هـ): الخياط
(¬3) هذا القسم الثاني -من المؤتلف والمختلف- بعد ذكر الأول، لما ذكرنا أنهما "قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا: عَلَى الْعُمُومِ مِنْ غَيْرِ اخْتِصَاصٍ بِكِتَابٍ، والآخر مَا وَقَعَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَقَطْ أَوْ فِيهِمَا مَعَ الْمُوَطَّأِ أَوْ فِي أَحَدِ الثَّلَاثَةِ". انظر: "تدريب الراوي 2/ 791"
(¬4) في (ش): فكل
(¬5) تقدمت ترجمته، انظر: "التقريب 5791"
