كتاب نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول
1387 - في اسْمِهِم كُلّهِم حِبَّانُ ... بالكَسْرِ، ثم إنْ (¬1) يُقَلْ (¬2) حَبَّانُ (¬3)1388 - عن شُعْبَةٍ أو عن أبي عَوانا ... أو عن سليمانَ وعَن أبانا
1389 - أو جاء عن همامَ أو وُهَيْبِ ... فالفتحُ بالحاءِ بغيرِ رَيْب
1390 - وإنْ يُقَلْ (¬4) حِبَّانُ (¬5) عن عبد الإله ... فالتزمِ الكَسْرةَ فيه غيرَ لاهْ (¬6)
¬_________
(¬1) في (ش) (م): أن
(¬2) في بقية النسخ: تقل
(¬3) هو نفسه المذكور قبله: حبان بن هلال!
(¬4) في (ش): تقل
(¬5) أيضاً ذكره مرة أخرى: وهو حبان بن موسى!
(¬6) في الأبيات السابقة -في اسم (حبان) - وقع في النظم اشتباه في ضبط بعض الأسماء وفي تكرارها، وحاصل ذلك: أن ابن الصلاح ذكر سبعةَ رواة، أربعةً منهم بفتح المهملة، وثلاثةً بكسرها، فقال: "الذي فِيْهَا مِن حَبَّانَ -بالحَاءِ المفْتُوحَةِ والباءِ الموحَّدةِ المشدَّدةِ-:
1 - حَبَّانُ بنُ مُنْقَذٍ والدُ واسِعِ بنِ حَبَّانَ، 2 - وَجَدُّ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَبَّانَ، 3 - وَجَدُّ حَبَّانَ بنِ وَاسِعِ بنِ حَبَّانَ. 4 - وحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ مَنْسُوباً وغَيْرَ مَنْسُوبٍ عَنْ شُعْبَةَ، وعَنْ وُهَيْبٍ، وعنْ هَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وعنْ أبانَ بنِ يزيدَ، وَعَنْ سُليمانَ بنِ المُغيرةِ، وعَنْ أبي عَوَانَةَ.
والذي فِيْهَا مِنْ حِبَّانَ -بِكَسْرِ الحاءِ-:
1 - حِبَّانُ بنُ عَطِيَّةَ، 2 - وحِبَّانُ بنُ مُوسى وَهُوَ حِبَّانُ غَيْرُ منسوبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ؛ هُوَ ابنُ المبَارَكٍ، 3 - وابنُ العَرِقَةِ اسمُهُ أَيْضَاً: حِبَّانُ، ومن عَدَا هؤلاءِ فَهُوَ حَيَّانُ باليَاءِ المثنّاةِ مِنْ تحتُ، واللهُ أعلمُ".
أما الناظم فقد ذكر خمسة رواة وكرر منهم اثنين:
بكسر الحاء:
1 - والد واسع 2 - فتى هلال (وهو بالفتح) 3 - ابن عطية 4 - نجل العَرِقَة 5 - نجل موسى.
وبفتحها: الراوي عن شُعْبَةَ، وعَنْ وُهَيْبٍ، وعنْ هَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وعنْ أبانَ بنِ يزيدَ، وَعَنْ سُليمانَ بنِ المُغيرةِ، وعَنْ أبي عَوَانَةَ، وهو حَبان بن هلال المذكور سابقاً! ، قال العراقي: " حَبَّانُ بنُ هلالٍ الباهليُّ حديثُهُ في الصحيحينِ، وقدْ يَرِدُ حَبَّانُ هذا في الصحيحِ مطلقاً غيرَ منسوبٍ إلى أبيهِ، فيتميزُ بشيوخِهِ، وذلكَ: حَبَّانُ، عنْ شعبةَ. وحَبَّانُ، عنْ وهيبٍ. وحَبَّانُ، عن هَمَّامٍ. وحَبَّانُ، عنْ أبانَ. وحَبَّانُ، عنْ سُليمانَ بنِ المغيرةِ. وحَبَّانُ، عن أبي عوانةَ. قالهُ القاضي عياضٌ في " المشارق "، وتبعهُ عليهِ ابنُ الصلاحِ، والمرادُ بهِ في الأمثلةِ المذكورةِ: حَبَّانُ بنُ هلالٍ."
وكذلك كرر (ذكره بالكسر مرتين) حبان بن موسى وسماه في الثانية الراوي عن عبدالله!
قال العراقي: "وحِبَّانُ بنُ موسى السلميُّ المروزيُّ، روى عنهُ الشيخانِ في صحيحيهما، وهوَ حِبَّانُ غيرُ منسوبٍ أيضاً عنْ عبدِاللهِ بنِ المباركِ". انظر: "علوم الحديث ص 351" "شرح التبصرة 2/ 237"
