كتاب الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
قالوا (¬١): ونحن نرى المصلوب على خشبته (¬٢) مدةً طويلة، لا يسأل ولا يجيب، ولا يتحرّك، ولا يتوقَّد جسمُه نارًا؛ ومن افترسته السباع، ونهشَتْه (¬٣) الطيور، وتفرّقت أجزاؤه في أجواف السباع، وحواصل الطيور (¬٤)، وبطون الحيتان (¬٥)، ومدارج الرياح= كيف تُسأَلُ أجزاؤه مع تفرُّقها؟ وكيف يُتصوَّر مسألةُ (¬٦) الملكين لِمَن هذا وصفُه؟ وكيف يصير القبر على هذا روضةً من رياض الجنة أو حفرةً من حفر النار؟ وكيف يضيق عليه حتى تلتئم أضلاعه؟ونحن نذكر أمورًا يُعلم بها الجواب:
الأمر الأول (¬٧): أن يُعلَم أنّ الرسل صلوات الله وسلامه عليهم لم يخبروا بما تُحيله العقول، وتقطع باستحالته. بل أخبارهم قسمان:
أحدهما: ما تشهد به العقول والفِطَر (¬٨).
الثاني: ما لا تدركه العقول بمجرَّدها، كالغيوب التي أخبروا بها عن تفاصيل البرزخ واليوم الآخر، وتفاصيل الثواب والعقاب.
---------------
(¬١) قارن بالتذكرة (٣٧٣ ــ ٣٧٤).
(¬٢) (ق، ن، ز): «خشبةٍ». (ط): «الخشبة».
(¬٣) في (ق) كتب فوق الشين «معًا» يعني بالمهملة والمعجمة كلتيهما.
(¬٤) ما عدا (ق، ز): «حواصل السباع وأجواف الطيور».
(¬٥) ما عدا (ب، ط، ط): «الحيّات». وفي التذكرة: «أجواف الطير، وبطون الحيتان، وحواصل الطير».
(¬٦) (ب): «تتصور مساءلة».
(¬٧) «الأمر» ساقط من (ب).
(¬٨) (ق، ن، ز، غ): «الفطن»، تصحيف.
