كتاب الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
المسيِّب عمر (¬١) بن ذرٍّ، وعليُّ بن زيد بن جُدعان.ونحو هذا الحديث ممَّا قيل فيه: إن رؤيا الأنبياء وحي (¬٢)، فهي على ظاهرها؛ لا (¬٣) كنحو ما رُوي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «رأيتُ كأنَّ سَيفي انقطع، فأوَّلتُه كذا وكذا، ورأيتُ بقرًا تُنحَر» (¬٤)، و «رأيتُ كأنَّا في دار عُقبةَ بن رافع» (¬٥).
وقد روى في رؤياه الطويلة من حديث سَمُرة في «الصحيح» (¬٦) ومن حديث عليٍّ (¬٧)، وأبي أُمامةَ (¬٨). ورواياتُ هؤلاء الثلاثة قريبٌ بعضها من بعض، مشتملة على ذكر عقوبات جماعةٍ من المعذَّبين في البرزخ. فأما في
---------------
(¬١) (ق): «وعمر». وفي (ن): «عمرو»، وكلاهما خطأ.
(¬٢) روي عن عبيد بن عمير في صحيح البخاري (١٣٨) وعن ابن عباس في جامع الترمذي (٣٦٨٩).
(¬٣) «لا» ساقطة من (ب، ط).
(¬٤) من حديث أبي موسى. أخرجه البخاري (٣٦٢٢) ومسلم (٢٢٧٢).
(¬٥) أخرجه مسلم (٢٢٧٠) من حديث أنس.
(¬٦) تقدم في المسألة الملحقة بالسادسة.
(¬٧) أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٢٣ ــ ١٢٤) مختصرًا، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٩/ ٤٥١) مطولًا، وفي سنده عمرو بن خالد الكوفي ثم الواسطيّ كذبه الإمام أحمد وابن معين وغيرهما. (قالمي).
(¬٨) أخرجه ابن خزيمة (١٩٨٦)، وابن حبان (٧٤٩١)، والحاكم (٢/ ٢٠٩ ــ ٢١٠)، والطبراني في الكبير (٧٦٦٧)، والبيهقي في إثبات عذاب القبر (١١١).
وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم». وعزاه الهيثمي في المجمع (١/ ٧٧) للطبراني في الكبير وقال: «ورجاله رجال الصحيح».
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٣٢٨٦) مختصرًا. (قالمي).
