كتاب الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
المجموع نفسًا، كما أنَّ جزءَ الماء إن لم يكن ماءً لم يكن مجموعُه ماء.الحادي والعشرون: أنَّ الجسم محتاجٌ (¬١) في قوامه وحفظه وبقائه إلى النفس، ولهذا يضمحلُّ ويتلاشى لمَّا تفارقُه (¬٢). فلو كانت جسمًا لكانت محتاجةً إلى نفس أخرى، وهلمَّ جَرًّا، ويتسلسل الأمر. وهذا المحالُ إنما لزم من كون النفس جسمًا.
الثاني والعشرون: لو كانت جسمًا لكان اتصالُها بالجسم إن كان على سبيل المداخلة لزمَ تداخلُ الأجسام. وإن كان على سبيل الملاصقة والمجاورة كان الإنسان الواحد جسمين متلاصِقَين: أحدهما يُرى، والآخر لا يُرى.
فهذا كلُّ ما مَوَّهْت به هذه [١٣١ ب] الطائفة المبطِلة من منخنقة وموقوذة ومتردِّية! ونحن نجيبهم عن ذلك (¬٣) كلِّه فصلاً بفصل (¬٤)، بحول الله وقوته ومعونته (¬٥).
---------------
(¬١) (ب، ط، ج): «يحتاج».
(¬٢) كذا في جميع النسخ. وقد أدخل المصنف لمَّا الحينيَّة الخاصَّة بالماضي على المضارع في مواضع أخرى أيضًا من كتبه. انظر مثلاً: النونية (٤٤٢، ١٢٠١، ٣٠٨١).
(¬٣) (أ، ق، غ): «على ذلك».
(¬٤) (ن): «فصلًا فصلًا».
(¬٥) «ومعونته» ساقط من (ن، ز).
