كتاب أشراط الساعة - الوابل
وعلى هذا فقتالُ العجم من أشراط السّاعة.١٢ - ضِياعُ الأمانَة (¬١):
عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "إذا ضُيِّعَتِ الأمانة؛ فانتظر السّاعة". قال: كيف إضاعَتُها يا رسول الله؟ قال: "إذا أُسْنِد الأمر إلى غير أهله؛ فانتظر السّاعة" (¬٢).
وبيَّن النّبيّ صلّى الله عليه وسلم كيف تُرْفَعُ الأمانة من القلوب، وأنّه لا يبقى منها في القلب إِلَّا أثرها.
روى حُذيفة رضي الله عنه؛ قال: حدَّثنا رسول الله _صلّى الله عليه وسلم- حديثين، رأيتُ إحداهما، وأنا أنتظر الآخر، حدَّثنا أن الأمانة نزلت في جذر (¬٣) قُلوب
---------------
(¬١) (الأمانة): ضد الخيانة، وقد جاء ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (٧٢)} [الأحزاب:٧٢].
وللعلّماء عدة أقوال في معناها، وهي ترجع إلى قسمين:
أ - التّوحيد: فإنّه أمانة عند العبد وخفي في القلب.
ب - العمل: ويدخل في جميع أنواع الشّريعة، وكلها أمانة عند العبد.
فالأمانة هي التكليف، وقبول الأوامر، وأجتناب النواهي.
انظر: "أحكام القرآن" لابن العربي (٣/ ١٥٨٨ - ١٥٨٩) تحقيق علي محمّد البجاوي، و"شرح النووي لمسلم" (٢/ ١٦٨)، و "تفسير ابن كثير" (٦/ ٤٧٧)، و "فتح الباري" (١١/ ٣٣٣).
(¬٢) "صحيح البخاريّ"، كتاب الرقاق، باب رفع الأمانة، (١١/ ٣٣٣ - مع الفتح).
(¬٣) (جذر): الجذر: الأصل من كلّ شيء.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٢٥٠).
