كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
تنوب (¬١) صفةٌ مِن صفاتها التي أوجبها الله عليها عن صفةٍ، فكيف ينوب زمانٌ عن (¬٢) زمانها الذي أوجبها الله فيه عنه؟قالوا (¬٣): وقد دلَّ النَّص والإجماع على أنَّ من أخَّر الصلاة عن وقتها عمدًا أنَّها قد فاتته، كما قال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "من فاتته صلاة العصر فكأنَّما وُتِر أهلَه ومالَه" (¬٤). وما فات فلا سبيل إلى إدراكه ألبتَّة، ولو أمكن أنْ يدرك لما سُمِّيَ فائتًا. وهذا ممَّا لا شكَّ فيه لغةً وعرفًا.
وكذلك هو في الشَّرع، وقد قال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يفوت الحجُّ حتى يطلع (¬٥) الفجر من يوم عرفة (¬٦) " (¬٧). أفلا تراه جعله فائتًا بفوات وقتِهِ، لمَّا لم
---------------
(¬١) ض وس: "ينوب".
(¬٢) س: "غير".
(¬٣) بمعناه في: المحلَّى (٢/ ٢٣٨).
(¬٤) تقدَّم تخريجه (ص/١١٢) وأنه في الصحيحين.
(¬٥) ط: "تطلع .. ".
(¬٦) قوله: "يوم عرفة" كذا في كلِّ النسخ! وهو مخالف للفظ الرِّواية كما سيأتي تخريجها.
(¬٧) أخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ١٧٤) من طريق ابن وهب أخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال: "لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر من ليلة جمعٍ". قال: قلتُ لعطاء: أبَلَغَك ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال عطاء: نعم.
قال الألباني في الإرواء (١٠٦٥): "هذا سندٌ صحيحٌ إنْ كان ابن جريجٍ سمعه من أبي الزُّبير؛ فإنَّه مدلِّسٌ. ومثلُه أبو الزبير أيضًا، لكنَّه قد سمعه من جابر، بدليل رواية =
= ... الأثرم". ويقصد برواية الأثرم ما أخرجه ــ كما في المغني (٥/ ٦٦) ــ عن أبي الزبير عن جابر أنَّه قال ذلك، قال أبو الزبير: فقلت له: أقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك؟ قال: نعم. وقد أخرجه البيهقي (٥/ ١٧٤) موقوفًا دون سؤال أبي الزبير إياه عن رفعه.
