كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
ثُمَّ أنطلق معي برجالٍ، معهم حُزَمٌ من حَطَبٍ، إلى قومٍ لا يشهدون الصَّلاة فأحرِّق عليهم بيوتهم بالنَّار». متَّفقٌ على صِحَّته (¬١)، واللَّفظ لمسلم.وللإمام أحمد (¬٢)، عنه: «لولا ما في البيوت من النِّساء والذُّرِّيَّة أقمت صلاة العشاء، وأمَرْتُ فتياني يحرقون ما في البيوت بالنَّار».
قال المسقطون لوجوبها: هذا لا يدلُّ على وجوب صلاة الجماعة لوجوهٍ:
أحدها: أنَّ هذا الوعيد إنَّما جاء في المتخلِّفين عن الجمعة؛ بدليل ما رواه مسلمٌ في «صحيحه» (¬٣)، من حديث عبدالله بن مسعود: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لقومٍ يتخلَّفون عن الجمعة: «لقد همَمَت أنْ آمر رجلًا يصلِّي بالنَّاس، ثُمَّ أحرِّق على رجالٍ يتخلَّفُون عن الجمعة بيوتهم».
الثَّاني: أنَّ هذا كان (¬٤) جائزًا لمَّا كانت العقوبات الماليَّة جائزةً، ثمَّ نُسِخَ لمَّا نُسِخَت (¬٥) العقوبات الماليَّة.
---------------
(¬١) البخاري (٦٥٧)، ومسلم (٦٥١).
(¬٢) المسند (٢/ ٣٦٧).
(¬٣) حديث (٦٥٢).
(¬٤) «كان» ليست في هـ.
(¬٥) هـ وط: «بما .. ». س: «فسخ .. انفسخت».
