كتاب الأحكام الصغرى (اسم الجزء: 2)
مسلم (¬1)، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يُورِدُ مُمْرضٌ علي مصح" (¬2).وعنه (¬3)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عدوى، ولا صَفَرَ (¬4)، ولا هامةَ"، فقال أعرابى: يا رسول الله! فما بالُ الإبل تكون في الرَّمْلِ كأنها الظِّبَاءُ، فيجيء البعيرُ الأجربُ، فيدخُلها (¬5)، فيُجْرِبُها كلها؟. قال: "فمن أعدى الأوَّلَ؟ ".
باب
مسلم (¬6)، عن بُريَدَة بن حُصَيب، أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لعب بالنَّردَشِير (¬7)، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمِهِ".
مالك (¬8) (¬9)، عن أبي موسى الأشعري، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لعب بالنردِ فقد عصى الله ورسوله".
الترمذي (¬10)، عن بريدة بن حُصيب، قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض مغازيهِ، فلما انصرف جاءت جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله! إنِّي كنت نذرتُ إن رَدَّكَ الله صالحًا، أنْ أضرب بين يديك بالدُّفِّ
¬__________
(¬1) مسلم: (4/ 1744) (39) كتاب السلام (33) باب لا عدوى ولا طيرة ... - رقم (105).
(¬2) مسلم: (المصح).
(¬3) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (101).
(¬4) هو دود في البطن وكانوا يعتقدون، أن في البطن دابة تهيج عند الجوع، وربما قتلت صاحبها.
(¬5) مسلم: (فيدخل فيها).
(¬6) مسلم: (4/ 1770) (41) كتاب الشعر (1) باب تحريم اللعب بالنردشير - رقم (10).
(¬7) أي النرد، وهو اسم عجمي معرّب، وشير معناه: حلو.
(¬8) في الأصل: (مسلم).
(¬9) الموطأ: (2/ 958) (52) كتاب الرؤيا (2) باب ما جاء في النرد - رقم (6).
رواه أبو داود: (4/ 285) - كتاب الأدب - باب في النهي عن اللعب بالنرد - رقم (4938).
(¬10) الترمذي: (5/ 580) (50) كتاب المناقب (18) باب في مناقب عمر بن الخطاب - رقم (3690).
