كتاب العواصم من القواصم ط دار الجيل
أبا بكر فليصل بالناس " وما قدمنا من تلك الأحاديث369.لقد اقتحموا عظيما، ولقد افتروا كبيرا. وما جعلها عمر شورى إلا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وبأبي بكر، إذ قال: إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني، وإن لم أستخلف فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يستخلف370. فما رد هذه الكلمات أحد. وقال: اجعلها شورى في النفر الذين توفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو عنهم راض371. وقد رضى الله عن أكثر منهم، ولكنهم كانوا خيار الرضا، وشهد لهم بالأهلية للخلافة.
وأما قولهم تحيل ابن عوف حتى ردها لعثمان، فلئن كانت حيلة ولم يكن سواه فلأن الحول ليس إليه372.. وإذا كان عمل العباد حيلة أو كان القضاء بالحول والقوة لله. وقد علم كل أحد أنه لا يليها إلا واحد، فاستبد عبد الرحمن بن عوف ب الأمر- بعد أن أخرج نفسه- على أن يجتهد للمسلمين في الأسد والأشد، فكان كما فعل، وولا ها من استحقها، ولم يكن غيره أولى منه بها، حسبما بينا في مراتب الخلافة من أنوار الفجر372،وفي غيره من كتب الحديث.
__________
369 في كتاب الإمارة من صحيح مسلم ك33 ح11 و12 ج6 ص4-5 من حديث عروة بن الزبير عن ابن عمر، ومن حديث سالم عن ابن عمر. وفي مسند أحمد 42:1 رقم299 عن عروة بن عمر، و 46:1 رقم322 عن حميد بن عبد الرحمن عن ابن عباس، و47:1 رقم 332 عن الزهري عن سالم عن ابن عمر. خ
370 من حديث عمرو بن ميمون المطول في كتاب فضائل الصحابة من صحيح البخاري ك62 ب8ج 4 ص204-207.
372 بل إلى الله. وأن الله هو الموفق لابن عوف وسائر إخوانه الصحابة حتى كانوا في ذلك الموقف على ما أراده الله لهم من صفاء النية وإخلاص القصد والعمل لله وحده، فكان اختيار خليفة عمر في حاديث الشورى مثلا أعلى للنفس الإنسانية عندما تكون في أعلى مراتب النبل، والتجرد عن جميع خواطر الهوى.
373 هو التفسير الكبير لابن العربي في ثمانين مجلدا. خ.
