كتاب قسم من المعجم الأوسط للطبراني تحقيق ودراسة (اسم الجزء: 2)
[٢٣٥/ ٦٣٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ هَاشِم (¬١) بْنِ مَرْزُوقٍ، قَالَ: نا أَبِي، قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ ... أَبِي قَيْسٍ (¬٢)، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ.عَنْ بلالٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ الْبَيْتَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَنْ يَسَارِ الأُسْطُوَانَةِ الثَّانِيَةِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن أبي لَيْلَى إلا عَمْرٌو.
هذا الحديث مَداره على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، واختُلف عنه مِنْ أوجهٍ:
الوجه الأول: ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: ابن أبي ليلى، عن عكرمة بن خالد، عن يحيى بن جَعْدة، عن ابن عُمر، عن بلال - رضي الله عنه -.
الوجه الثالث: ابن أبي ليلى، عن عكرمة بن خالد، عن يحيى بن جَعْدة، عن ابن عُمر، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -.
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرحمن، عن بلال - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الأول:
• لم أقف عليه - على حد بحثي - إلا برواية الباب.
ب دراسة إسناد الوجه الأول:
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ حافظٌ مُتْقنٌ زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
٢) عليُّ بن هاشم بن مرزوق، أَبُو الْحَسَن الرّازيّ.
روى عن: أبيه هاشم، وهُشيم بن بَشير، وعبَّاد بن العَوَّام، وآخرين.
روى عنه: أخمد بن عليّ الأَبَّار، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرَّازيان، وابن ماجه، وآخرون.
حاله: قال أبو حاتم: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن حجر: صدوقٌ. فحاصله: أنَّه "ثِقَةٌ". (¬٣)
٣) هاشم بن مَرْزُوق، الرَّازي.
روى عن: عمرو بن أبي قيس، وسفيان الثوري، وأبي جعفر الرَّازي، وآخرين.
روى عنه: ابنه عليّ، وزكريا بن يحيى السِمَّان، وحَجَّاج بن حمزة، وآخرون.
حاله: قال أبو حاتم: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". فحاصله: أنَّه "ثِقَةٌ". (¬٤)
٤) عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ الْكُوفِيُّ، ثُمَّ الرَّازِيُّ، الأَزْرَقُ.
---------------
(¬١) بالأصل "هشام"، وهو كذلك بالمطبوع، والصواب ما أثبته، كما هو مُثْبتٌ في ترجمته، وبالنظر في الشيوخ والتلاميذ.
(¬٢) بالأصل "عمرو بن قيس"، وكذلك بالمطبوع، والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وبالنظر في الشيوخ والتلاميذ.
(¬٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٠٨، "الثقات" لابن حبَّان ٨/ ٤٧٥، "تهذيب الكمال" ٢١/ ١٧٠، "التقريب" (٤٨١١).
(¬٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ١٠٤،"الثقات" لابن حبَّان ٩/ ٢٤٣.
