كتاب قسم من المعجم الأوسط للطبراني تحقيق ودراسة (اسم الجزء: 2)
[٢٤١/ ٦٤١]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: نا أَخِي مُخْتَارٌ.عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ (¬١)، قَالَ: رَأَيْتُ خَلْفَ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ كَلْبًا يَتْبَعُهُ.
فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا أَبَا يَحْيَى؟ قَالَ: هَذَا خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السَّوْءِ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه أبو نُعيم في "الحلية" (٢/ ٣٨٤)، قال: حدَّثنا أحمد بن جعفر بن سالم، عن أحمد الأَبَّار، به.
• ومحمد بن خلف بن المَرْزُبَان في "فضل الكلاب على كثير مِمَّن لبس الثياب" (ص/١٣٩)، والخطابي في "العزلة" (ص/١٤٦)، وأبو طاهر المُخَلِّص في "الفوائد المنتقاة" - كما في "المخلصيات" (١٩٧٧ و ٣١٨٥) -، وفي "جزء مِنْ أماليه" (٩١) - ومِنْ طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٤١٩) -، والبيهقي في "الزهد الكبير" (١٥٨)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٥٥)، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن مُحْرِز بن عَوْن، به. لكن قال المَرْزُبان: عن مُحْرِز بن عون، عن رجلٍ، عن جَعْفر بن سُليمان.
• وابن حبَّان في "روضة العقلاء" (ص/٨٧)، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن الفرج البغدادي، حدَّثنا إبراهيم بن حمَّاد ابن زياد، حدَّثنا عبد العزيز بن الخَطَّاب، قال: رؤى إلى جنب مالك بن دينار كَلْبٌ عَظِيْمٌ ضَخْمٌ أَسْوَدٌ رَابِضٌ، فَقِيْلَ له: يَا أَبَا يَحْيَى! أَلا تَرَى هَذَا الكَلْبَ إِلَى جَنْبِك، قَالَ: هَذَا خَيْرٌ مِنْ جَلِيْسِ السَّوْءِ.
قلتُ: وفي إسناده شيخ ابن حبَّان: محمد بن أحمد بن الفرج "مجهول الحال" ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً (¬٢)؛ وإبراهيم بن حَمَّاد بن زياد "مجهول الحال"، لم يذكره سوى ابن حبَّان (¬٣).
• وأخرجه أبو نُعيم في "الحلية" (٢/ ٣٨٤)، قال: حدَّثنا محمد بن عليٍّ، قال: ثنا أحمد بن عبد اللهِ الوكيل، قال: ثنا إبراهيم بن الجُنَيْدِ، قال: ثنا عَمَّارُ بن زَرْبِيٍّ، قال: ثنا حَمَّادُ بن واقدٍ الصَّفَّارُ، قال: جِئْتُ يَوْمًا مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ، وَهُوَ جَالِسٌ وَحْدَهُ، وَإِلَى جَانِبِهِ كَلْبٌ، وَقَدْ وَضَعَ خُرْطُومَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَذَهَبْتُ أَطْرُدُهُ، فَقَالَ: دَعْهُ هَذَا خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ هَذَا لا يؤْذِينِي.
قلتُ: وفي سنده: عَمَّار بن زَرْبيّ، أبو المعْتمر، قال أبو حاتم: كَذَّابٌ، مَتْرُوكُ الحديثِ. (¬٤)
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ حافظٌ مُتْقنٌ زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
---------------
(¬١) الضبعِي: بِضَم الضَّاد، وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة، وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة، نِسْبَة إلى المحلة التي سكنها بنو ضبيعة بالبصرة، نزلها غيرهم فنُسِبُوا أيضا إليها، منهم: جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضُّبَعيُّ. يُنظر: "اللباب في تهذيب الأنساب" (٢/ ٢٦٠).
(¬٢) يُنظر: "تاريخ بغداد" (٢/ ١٧٩)، "إرشاد القاصي والدَّاني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص/٤٩٧).
(¬٣) يُنظر: "الثقات" لابن حبَّان (٨/ ٧٤).
(¬٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٩٢، "الكامل" لابن عدي ٦/ ١٤٥، "الميزان" ٣/ ١٦٤، "لسان الميزان" ٦/ ٤٥.
