كتاب قسم من المعجم الأوسط للطبراني تحقيق ودراسة (اسم الجزء: 1)
مُحَمَّدٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نُفَارِقَكَ، فَإِنَّكَ لَوْ قَدِمْتَ لَرُفِعْتَ فَوْقَنَا وَلَمْ نَرَكَ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (٦٩)} (¬١).والطبري في "تفسيره" (٩٩٢٥)، من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به.
• وأخرجه ابن أبي شيبة في "المُصَنف" (٣١٧٧٤)، قال: حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بن عَمْرٍو، عن زَائِدَة بن قُدَامَةَ.
• وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص/١٦٥)، من طريق عَبَيدة - بفتح أوله -، بن حُمَيد الكوفي.
كلاهما (زائدة، وعَبيدة)، عن مَنْصور، به.
ب دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد ابن أبي حاتم):
١) أبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازي: "أحد الحُفَّاظ". (¬٢)
٢) يحيى بن المُغيرة بن إسماعيل المَخْزوميّ: "ثِقَةٌ". (¬٣)
٣) جرير بن عبد الحميد بن قُرْط: "ثقة صحيح الكتاب". (¬٤)
٤) منصور بن المُعْتَمِر: "ثقةٌ ثبتٌ"، تقدَّم في الوجه الأول.
٥) مُسلم بن صُبَيح - بالتصغير -، أبو الضُّحى الكوفي: "ثقةٌ فاضل". (¬٥)
٦) مَسْروق بن الأَجْدَع بن مالك الهَمْدَانيُّ: "ثقةٌ فقيهٌ عابدٌ مُخضرمٌ". (¬٦)
ثالثاً: - النظر في الخلاف في هذا الحديث:
مِمَّا سبق يتضح أنَّ الحديث مداره على مَنْصُور بن المُعْتمر، واختُلف عليه فيه من وجهين:
الوجه الأول: منصور بن المُعْتَمِر، عن إبراهيم النَّخَعيّ، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، موصولاً.
وقال أبو نُعيم: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلٍ وَمَنْصُورٍ مُتَّصِلًا، تَفَرَّدَ بِهِ: الْعَابِدِيُّ فِيمَا قَالَهُ الطبراني.
الوجه الثاني: مَنْصُور بن المُعْتَمِر، عَنْ أَبِي الضُّحَى مُسلم بن صُبيح، عَنْ مَسْرُوقٍ بن الأَجْدَع، مُرْسلاً.
ورواه بهذا الوجه ثلاثة من الثقات، وهم: جَرِيرُ بْنُ عَبْد الحَمِيد، وزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ (¬٧)، وعَبَيدة بن حُمَيد (¬٨).
والذي يظهر - والله أعلم - أنَّ الوجه الثاني هو الأقرب للصواب؛ فقد رواه بالوجه الأول الفُضيل بن عِياض، ومع كونه ثقة، لكنَّه انفرد به، مع المخالفة؛ حيث رواه ثلاثة من الثقات عن منصور، بالوجه الثاني
---------------
(¬١) سورة "النساء"، آية (٦٩).
(¬٢) يُنظر: "التقريب" للحافظ ابن حجر (٥٧١٨).
(¬٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ١٩١، "الكاشف" ٢/ ٣٧٧، "التقريب" (٧٦٥٢).
(¬٤) يُنظر: "التقريب" (٩١٦).
(¬٥) يُنظر: "التقريب" (٦٦٣٢).
(¬٦) يُنظر: "التقريب" (٦٦٠١).
(¬٧) قال الحافظ في "التقريب" (١٩٨٢): ثقة ثبت صاحب سُنَّة.
(¬٨) قال الحافظ في "التقريب" (٤٤٠٨): صدوقٌ نحويٌّ رُبما أخطأ.
