كتاب قسم من المعجم الأوسط للطبراني تحقيق ودراسة (اسم الجزء: 1)
[٨٨/ ٤٨٨]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلالُ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: نا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ.عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «خُذُوهَا يَا بَنِي طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً، لا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إلا ظَالِمٌ». يَعْنِي: حِجَابَةَ الْكَعْبَةِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن أبي مُلَيْكَةَ إلا عَبْدُ اللَّهِ بن المُؤَمَّلِ، تَفَرَّدَ به: مَعْنُ بن عِيسَى.
هذا الحديث مداره على ابن أبي مُلَيكة، واختُلف عنه مِن وجهين:
الوجه الأول: عبد الله بن أبي مُليكة، عن ابن عبَّاس، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - (مَوصولاً).
الوجه الثاني: عبد الله بن أبي مُليكة، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - (مُرْسلاً).
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: عبد الله بن أبي مُليكة، عن ابن عبَّاس، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - (مَوصولاً).
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٢٣٤)، عن أحمد بن عَمرو الخلَّال، قال: ثنا إِبْرَاهِيمُ بن المُنْذِر الحِزَامِيُّ، قال: ثنا مَعْنُ بن عِيسَى، قال: ثنا عَبْدُ اللهِ بن المُؤَمَّلِ، عن ابن أبي مُلَيْكَة، به.
• وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢٤)، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٤٧)، كلاهما مِن طريق أحمد ابن محمد بن سَعِيد الصَّيْرَفِيُّ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٣٨٩)، مِن طريق محمد بن سعد.
كلاهما (الصيرفي، وابن سعد)، عن مَعْنُ بْنُ عِيسَى، به.
وقال ابن عدي: وما أمليتُ مِن أحاديث ابن المُؤَمَّل - وقد أخرجه في ترجمته - فكلها غير محفوظة. (¬١)
وذكره الذهبي، في "الميزان" في ترجمة عبد الله بن المُؤمَّل. (¬٢)
ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني):
١) أحمد بن عَمْرو بن مُسْلم، الخَلَّال: "ثِقَةٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٧٥).
٢) إبراهيمُ بن المُنْذِر الحِزَامِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٦).
٣) مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ، أثبتُ أصحاب مالك"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٥).
٤) عَبد اللَّهِ بن المُؤَمَّل بن وَهْبِ الله القرشيُّ، المخزوميُّ، المكيُّ.
روى عن: عبد الله بن أَبي مُلَيْكَة، وعطاء بن أَبي رباح، وعَمْرو بْن شعيب، وآخرين.
---------------
(¬١) يُنظر: "الكامل" (٥/ ٢٢٦).
(¬٢) يُنظر: "الميزان" (٢/ ٥١٠).
