كتاب قسم من المعجم الأوسط للطبراني تحقيق ودراسة (اسم الجزء: 1)
٢) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن العباس أبو إسحاق الشافعيُّ المكيُّ، ابْن عم الإمام الشافعيّ.رَوَى عن: حفص بن غِياث النَّخعيِّ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وفُضَيْل بن عِياض، وآخرين.
رَوَى عنه: أحمد بن محمد الشافعي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرَّزيان، وآخرون.
حاله: قال النسائي، والدَّارقطني، والذهبي: ثِقَةٌ. وقال ابن عبد البر: كان ثقةً حافظاً للحديث. وقال ابن خلفون: من أهل الثقة والأمانة. وقال أبو حاتم، وابن حجر: صدوقٌ. وكان الإمام أحمد يُحْسن الثَّناء عليه. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". (¬١) فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ".
٣) حَفْصُ بن غِيَاث بن طلق بن معاوية النَّخعيُّ، أبو عُمَر الكوفيُّ، القاضي.
رَوَى عن: أبي العُمَيس المسعودي، وسُلَيْمان الأعمش، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وآخرين.
رَوَى عنه: إبراهيم بن محمد الشافعي، ويحيى بن سَعِيد القطان، ويحيى بن مَعِين، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وابن سعد، وابن خِراش، والنَّسائي، والذهبي: ثِقَةٌ. وقال العِجْلي: ثِقَة مَأْمُون فَقِيه. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وروى له الجماعة.
- وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعد ما استقضى؛ فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا. وقال يعقوب بن شيبة: ثقةٌ ثبتُ، إذا حدث من كتابه، وَيتقى بعض حفظه.
- قال يَحْيَى بن سعيد الْقَطَّان: أوثق أصحاب الأعمش: حفص بن غياث. وقال أبو داود: كَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيّ لا يُقَدِّمُ بعد الكِبَار مِنْ أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث.
- والحاصل: ما قاله الحافظ ابن حجر في "التقريب": "ثقةٌ فقيه تغيَّر حفظه قليلاً في الآخر". (¬٢) ووصفه بالاختلاط ليس هو المعنى الاصطلاحي، وإنَّما بسبب سوء الحفظ (¬٣)، وتغيره قليلٌ كما قال الحافظ ابن حجر.
٤) عُتْبَة بن عَبد الله بن عتبة بن عَبد اللَّهِ بن مَسْعُود، أَبُو العُمَيس المَسْعُوديُّ الكوفيُّ.
رَوَى عن: أبي إِسْحَاق السبيعي، والشَّعْبي، وعَمرو بن مُرَّة، وآخرين.
رَوَى عنه: حَفْص بْن غِيَاث، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وشعبه بن الحَجَّاج، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأحمد بن حَنْبل، وابن سعد، والعِجْلي، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وروى له الجماعة. فحاصله: أنه "ثِقَةٌ".
قال الْبُخَارِي، عَنْ علي بن المديني: له نحو أربعين حديثا. قال الذهبي: وليس هو بالمكثر. (¬٤)
---------------
(¬١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ١٢٩، "الثقات" ٨/ ٧٣، "التهذيب" ٢/ ١٧٥، "الكاشف" ١/ ٢٢١، "التقريب" (٢٣٥).
(¬٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ١/ ٣١٠، "الجرح والتعديل" ٣/ ١٨٥، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ٢٠٠، "تاريخ بغداد" ٩/ ٦٨، "تهذيب الكمال" ٧/ ٥٦، "الميزان" ١/ ٥٦٧، "التقريب" (١٤٣٠).
(¬٣) يُنظر: "نهاية الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط" (ص/٩٤)، "اختلاط الرواة الثقات" (ص/١٦٠).
(¬٤) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ١٢٦، "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٧٢، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٢٦٩، "تهذيب الكمال" ١٩/ ٣٠٩، "تاريخ الإسلام" ٣/ ١٠٢٢، "التقريب" (٤٤٣٢).
