كتاب بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 3)
عامٍ" (¬١)، وحديث: "أفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ إنهما كانا يَغْتَابَانِ" (¬٢).قال كاتبه:: ونظيرُ هذا قول الإمام أحمد: أربعة أحاديث تدور في الأسواق لا أصل لها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: حديث: "مَنْ آذَى ذِمِّيًّا فكأنَّما آذَانِي"، وحديث: "مَنْ بَشَّرَنِي بخُروجِ آذَارَ ضَمِنْتُ له على اللهِ الجَنَّةَ"، وحديث: "للسَّائِل حَقٌّ وإنْ جَاءَ عَلى فَرَسٍ"، وحديث: "يَوْمُ صَوْمِكُمْ يَوْمُ نَحْرِكُمْ يَوْمُ رَأَسِ سَنَتِكُمْ" (¬٣).
قال الحاكمُ: سمعت الأستاذ أبا سهل محمد بن سليمان يقول: سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي يقول: شَهِدت محمد بن إسماعيل البخاري -رحمه الله- ودُفِع إليه كتابٌ من محمد بن كَرَّام يسأله عن أحاديثَ منها: سفيان بن عيينة، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الإيمَانُ لا يَزِيدُ ولا يَنْقُصُ"، ومعْمَر، عن الزُّهري، مثله؛ فكتبَ البخاريُّ على ظهر كتابه: من حدَّث بها استوجَبَ الضَّرْبَ (¬٤) الشديدَ والحبسَ الطويلَ.
سمعت أبا الحسين (¬٥) محمد بن يعقوب الحافظ يقول: سمعت
---------------
(¬١) انظر: "كشف الخفاء": (١/ ١٦١).
(¬٢) أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني": (٢/ ٩٩) وغيره، قال الحافظ في "الفتح": (٤/ ٢١٠): "أخرجه الطحاوي وعثمان الدارمي والبيهقي في "المعرفة" وغيرهم من طريق يزيد بن أبي ربيعة عن أبى الأشعث عن ثوبان، ومنهم من أرسله، ويزيد بن ربيعة متروك ... " وذكر كلام ابن المديني.
(¬٣) أسندها عن أحمد ابنُ الجوزي في "الموضوعات": (٢/ ٢٣٦)، وقال العراقي في "التقييد والإيضاح": (ص/ ٢٢٣): "لا يصح هذا الكلام عن الإمام أحمد ... " ثم تكلم عليها حديثاً حديثاً، وبيَّن ما فيها من الكلام.
(¬٤) ليست في (ظ)، وكتب في هامش (ق): "لعلها العقاب".
(¬٥) (ظ): "أبو الخير"!.
