كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
= 455)، وكذا ابن حبان (ج2 / رقم 388، 389)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (64)، والبزار في "مسنده الكبير" (ج 1/ق 39/ 1 - 2)، ومحمد بنُ الحسن في "الموطأ" (983)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" (ص 784 - 785 - مسند عمر)، والطبرانيُّ في "الأوسط" (ج 1/ رقم 40)، وابنُ أبي حاتم في "المقدمة" (ص- 213)، والخليلى في "الإرشاد" (457)، وابن المنذر في "الأوسط" (1/ 369)، وابنُ الأعرابي في "معجمه" (ج4 / ق 62/ 2 - ج 10/ ق 199/ 1)، وتمام الرازى في "الفوائد" (ج 5 / ق 79/ 1) والدَّارقطنيُّ (1/ 50 - 51) وفي "العلل" (ج1/ق 61/ 2)، والطحاوي في "شرح الآثار" وابنُ مندة في "الإيمان" (154/ 1)، وفي "مسند إبراهيم بن أدهم" (13) وأبو أحمد الحاكم في "شعار أصحاب الحديث" (ص-45)، وابن زاذان في "الفوائد" (ج 1/ق 99/ 1 - 115/ 2)، وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 42)، وفي "أخبار أصبهان" (2/ 115، 227)، وفي "معرفة الصحابة" (رقم 211) والحاكم في "كتاب الأربعين" -كما في التلخيص الحبير (1/ 55) -، وأبو إسماعيل الهروى في "الأربعين في دلائل التوحيد" (39 - 40)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (ق 1، 2، 1171، 1172)، وابنُ عساكر في "الأربعين البلدانية" (ق 2/ 1) وفي "تاريخ دمشق" (38/ 65 - 7/ 21، 35، 193)، وابنُ حزمٍ في "المحلى" (1/ 73)، والبيهقيُّ في "السنن" (1/ 41، 215 - 2/ 14 و 4/ 112 و 5/ 39)، وفي "المعرفة" -كما في "نصب الراية" (1/ 302) وفي "شعب الإيمان" (6837) -، وفي "الاعتقاد" (254)، وفي =
