كتاب المصطلحات الحديثية بين الاتفاق والافتراق
أمثلة لهؤلاء الرواة:بعد أن ذكر الذهبي أمثلة للرواة في أعلى مراتب الحديث الحسن، وأقربها للصحة، أتبعها بذكر أمثلة لرواة تتردد أحاديثهم بين الحسن والضعف فقال:
"ثم بعد ذلك، أمثلة كثيرة يتنازع فيها: بعضهم يحسنونها، وآخرون يضعفونها. كحديث الحارث بن عبدالله (¬1)، وعاصم بن ضمرة (¬2)، وحجاج بن أرطاة (¬3)، وخصيف (¬4)، ودراج
¬_________
(¬1) الحارث بن عبدالله الأعور الهمداني الحوتي الخارفي، أبو زهير الكوفي، قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن الحارث الأعور فقال: ضعيف الحديث ليس بالقوي، ولا ممن يحتج بحديثه". قال الذهبي: "شيعي لين، قال النسائي وغيره: ليس بالقوي، وقال ابن أبي داود: كان أفقه الناس، وأفرض الناس، وأحسب الناس." قال ابن حجر: " كذبه الشعبي في رأيه، ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف". مات في خلافة ابن الزبير سنة 65 هـ. ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 78 (363)، ابن حبان، المجروحين، 1/ 222، الذهبي، الكاشف، 1/ 303 (859)، ابن حجر، التقريب، 146 (1029).
(¬2) عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي، قال ابن حبان: " كان رديء الحفظ فاحش الخطأ، يرفع عن علي قوله كثيراً، فلما فحش ذلك في روايته استحق الترك، على أنه أحسن حالا من الحارث -أي: الأعور-". قال الذهبي: "وثقه ابن المديني، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي بتليينه، وهو وسط". قال ابن حجر: صدوق. مات سنة 74 هـ. ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 345 (1910)، ابن حبان، المجروحين، 2/ 125، الذهبي، الكاشف، 1/ 519 (2504)، ابن حجر، التقريب، 285 (3063).
(¬3) حجاج بن أَرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي، أبو أرطاة الكوفي القاضي، أحد الفقهاء، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي يقول: حجاج بن أرطأة صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه، وإذا قال: حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بين السماع، ولا يحتج بحديثه". قال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ والتدليس، وذكره في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين وقال: "أخرج له مسلم مقرونا، وصفه النسائي وغيره بالتدليس عن الضعفاء". مات سنة: 145 هـ. ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 154 (673)، ابن حبان، المجروحين، 1/ 225، الذهبي، الكاشف، 1/ 311 (928)، ابن حجر، المدلسين، 49، ابن حجر، التقريب، 152 (1119).
(¬4) خُصَيف بن عبدالرحمن. مات سنة: 137 هـ وقيل غير ذلك. ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 403 (1848)، ابن حبان، المجروحين، 1/ 287، الذهبي، الكاشف، 1/ 373 (1389)، ابن حجر، التقريب، 193 (1707).
