كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
ومشقَّتُهُ (¬١).وقولُهَا: «ليسَ بِلبدٍ فَيُتَوَقَّلُ»، أي ليسَ بِمُسْتمسكٍ فيَسهُل صُعودهُ. يُقالُ: لَبَدَ بالشَّيء يَلْبُدُ لُبُودًا، إذا لزَقَ به. ولَبَدَ الغيثُ الأرضَ: أي ألزَقَ بعضَها بِبعضٍ وجعَلَهَا لا تسُوخُ فيها الأرجُلُ (¬٢).
والتَّوَقُّلُ: إسراعُ المشيِ، قالَهُ ابنُ الأنباريِّ (¬٣)، وقال غيرُه: هو الإسراعُ في الصُّعودِ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ في «الجمهرة» (¬٤): توقَّلَ في الجبلِ توَقُّلًا فهو مُتَوَقِّلٌ، وكلُّ صاعدٍ في شيءٍ مُتوقِّلٌ، والاسمُ منه: الوَقُل / والوَقَل.
وقولُها: «لا سَهْلٌ فيُرتَقَى»، أي (¬٥) يُطلعُ إليه، تَعْنِي الجبلَ؛ لِحُزُونتِهِ / وَوَعَرِهِ (¬٦).
---------------
(¬١) ينظر: «غريب الحديث» للقاسم بن سلام (وعث) (١/ ٢٢٠)، و «جمهرة اللغة» (وعث) (١/ ٤٢٧)، و «تهذيب اللغة» باب (العين، والثاء) (٣/ ٩٧)، و «غريب الحديث» لابن الجوزي باب (الواو، والعين) (٢/ ٤٧٦)، و «النهاية» (٥/ ٢٠٦).
(¬٢) ينظر: العين (٨/ ٤٤)، و «جمهرة اللغة» (دلب) (١/ ٣٠١)، و «النهاية» (٤/ ٢٢٤).
(¬٣) ينظر: «غريب الحديث» لابن الجوزي باب (الواو، والقاف) (٢/ ٤٨٠)، و «النهاية» (٥/ ٢١٦).
(¬٤) «الجمهرة» (قلو) (٢/ ٩٧٦).
(¬٥) زاد في (ع): «لا».
(¬٦) ينظر: «تهذيب اللغة (٣/ ١١١)، و «تفسير غريب ما في الصحيحين» (ص: ٥١٧)، و «لسان العرب» (١٥/ ٢٤٢).
