كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
وقال أحمدُ بنُ عُبَيْدٍ (¬١): «العُجَرُ: في البَطْنِ والجَنبِ، والبُجَرُ: في السُّرَّةِ» (¬٢).وقال الأَصْمعِيُّ: إنَّهَا تُستعملُ في المعايِبِ أيضًا.
قال الهَرَوِيُّ (¬٣): عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ: أي عُيوبهُ، وقالَهُ (¬٤) ابنُ حبِيبٍ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ (¬٥): أسْرَارُهُ، وقال نحوَه المُبَرّدُ (¬٦)، وبه فسَّرَ قولَ عليٍّ - رضي الله عنه - قال: أي ما أُسِرُّ مِنْ أمرِي، وحَكى نحوَه عن الأصمعيِّ قال عنه: وهو كلامٌ سائرٌ مِنْ أمثالِ العربِ: لَقِيَ فُلانٌ فُلانًا، فأَبَثَّهُ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ أي أسرَارَهُ.
وقال أبو سعِيدٍ النَّيسابُورِيِّ (¬٧): إنَّما عَنَتْ أنَّ زوجَهَا كثيرُ العيوبِ، مُتعقِّدُ النَّفسِ عن المكارِمِ.
---------------
(¬١) أحمد بن عُبَيْد بن ناصح بن بلنجر الديلمي ثُمَّ البغدادي النحوي. مَوْلَى بني هاشم أبو جَعفَر الملقب بأبي عصيدة له من التصانيف: كتاب «المقصور والممدود»، وكتاب «المذكر والمؤنث»، وكتاب «الزيادات في معاني الشعر لابن السكيت في إصلاحه»، وكتاب «عيون الأخبار والأشعار» (ت: ٢٧٨ هـ). ينظر: «تاريخ بغداد» (٥/ ٤٢٨)، و «معجم الأدباء» (١/ ٣٦١) و «تهذيب الكمال» (١/ ٤٠٢)، و «تاريخ الإسلام» (٦/ ٤٨٨)، و «سير أعلام النبلاء» (١٣/ ١٩٣).
(¬٢) ينظر: «فتح الباري» (٩/ ٢٦٠)، و «التوشيح» (٧/ ٣٢٦٧).
(¬٣) «الغريبين» (٥/ ١٢٧٧).
(¬٤) كذا في (ع)، (ب)، وفي باقي النسخ: «وقال».
(¬٥) ينظر: «إكمال المعلم» (٧/ ٤٥٧)، و «فتح الباري» (٩/ ٢٦٠).
(¬٦) «الكامل» (١/ ١٧٤)، وينظر: «غريب الحديث» للخطابي (٢/ ١٥٩)، و «جمهرة الأمثال» لأبي هلال العسكري (١/ ٤٤٨)، و «الأمثال» للهاشمي (ص ٤٥) و «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال» (ص: ٦٥)، و «مجمع الأمثال» للميداني (١/ ٢٣٨).
(¬٧) ينظر: «التوضيح» (٢٤/ ٥٧٢)، و «شرح ابن بطال» (٧/ ٢٩٩)، و «فتح الباري» (٩/ ٢٦٠)، و «عمدة القاري» (٢٠/ ١٧٠).
