كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
الرَّجلُ إبِلَه، أي نحرَها، ومنه: كلبٌ عقورٌ، وفرسٌ عقيرٌ، وصيدٌ عقيرٌ، وأصلُهُ منْ عَقْرِ النَّخْلِ، وهو قطعُ رأسِهَا فتهلِكُ، ويكونُ هذا بمعنى الرِّوايةِ الأخرى: «حَيْنُ جَارَتِهَا»، وهي روايةُ شيخِنا القاضي التَّمِيمِيِّ / في بعضِ طرقِ النَّسائيِّ، وكذلك قيَّدَهُ بخطِّهِ على (¬١) أبي عليٍّ الحافظِ، فالحَيْنُ: الهلاكُ.أو يكون من العَقْرِ الَّذي هو الجَرْحُ.
قال الخليلُ (¬٢) - رحمه الله - تعالى: العَقْرُ كالجَرْحِ، ومنه قولُهم: سَرْجٌ مِعْقَرٌ، إذا كانَ يعقِرُ ظهرَ الدَّابَّةِ، أي يجرحُهُ، ومن معنى ما تقدَّمَ في قولِهم: كلبٌ عقورٌ، أي يجرحُ، وصيدٌ عَقِيرٌ، أي مجروحٌ.
ومنْ رواهُ «عُبْرُ جَارَتِهَا» حكى ذلك الهروِيُّ (¬٣)، والأنبارِيُّ، وهي روايةُ الهيثمِ بنِ عدِيٍّ، فمِنَ العَبْرَةِ الَّتي هي البُكاءُ، أو العِبْرَةُ الَّتي هي الاعتبارُ.
أي أنَّ / ضَرَّتَهَا تبكِي حسدًا لِما تراهُ منها مِنْ خَلْقٍ أو / خُلُقٍ، أو تعتبرُ من ذلك.
قال [ابنُ] (¬٤) الأنبارِيَّ (¬٥): معناه أنَّ ضَرَّتَها ترى منها ما يُعْبِرُ عينَها، أي يُبكِيها، قال: وفيه معنى / آخر: أنَّها تَرى مِنْ عِفَّتِها ما تَعتبِرُ به.
ومن رواهُ: «غَيْرُ جَارَتِهَا»، وكذا رُوِّينَاهُ في بعضِ الأحاديثِ المشهورةِ (¬٦) عنْ أبي بكرٍ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ الفقيهِ منْ رِوايةِ أبِي سلمةَ المِنْقَرِيِّ، فهو منَ الغَيْرَةِ.
---------------
(¬١) في (ب)، والمطبوع: «عن».
(¬٢) «العين» (١/ ١٤٩).
(¬٣) «الغريبين» (عبر) (٤/ ١٢٦٥).
(¬٤) ليس في (ت).
(¬٥) ينظر: «مطالع الأنوار» (٤/ ٣٦٨)، و «درة الضرع» (ص: ٦٠ - ٦١).
(¬٦) في (ع): «المنثورة».
