كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
قال: و (القَشُّ، والإقْشَاشُ) (¬١): طَلَبُ الأكلِ (¬٢).قال ابنُ دُريدٍ (¬٣): والتَّقْشِيشُ (¬٤) مثلُه. قال: وقَشَّ (¬٥) ما على الخِوانِ إذا أكلَهُ أجمع. قال: (وقَشَشْتُ الشَّيءَ قَشًّا) (¬٦) إذا جمعتُهُ.
وحكى الثَّعالِبِيُّ (¬٧)، عنْ الليثِ: (القَشُّ، والتَّقْشِيشُ) (¬٨): طلبُ الأكلِ من هُنا وهُنا. /
و«المِيْرَةُ» (¬٩): ما يمتارُهَ البدوِيُّ مِنَ الحَضَرِ مِنْ دقيقٍ وغيرِهِ.
فمعاني هذِه الألفاظِ وإنْ اختلفتْ متقارِبةٌ.
وقولُها: «وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا»، فمنْ رواهُ بالعَيْنِ المُهملةِ، فمعناهُ: أي أنَّها مصلحةٌ للبيتِ، مُهْتَبِلَةٌ بتنظِيفِهِ وإلقاءِ كُناستِهِ وإبعادِهَا منه، وليستْ مِمَّنْ تضمُّ كُناسَتَهُ وسقطَهُ هاهنا وهاهنا، وتترُكُها مجتمعةً في أماكنَ منه كأنَّها الأعشاشُ، هكذا فسَّرَ هذا المعنى بعضُهم (¬١٠).
---------------
(¬١) كذا في (ب)، والمطبوع: «والقش والإقشاش»، ووفي باقي النسخ: «والفش والإفشاش».
(¬٢) «العين» باب القاف مع الشين (قش) (٥/ ٦)، ونصه: «والقش، والتقشيش ... ».
(¬٣) «جمهرة اللغة» (قشش) (٥/ ٦).
(¬٤) كذا في (ب)، والمطبوع: «والتقشيش»، وفي باقي النسخ: «والتفشيش».
(¬٥) كذا في (ب)، والمطبوع: «وقش»، وفي باقي النسخ: «وفش».
(¬٦) كذا في (ب)، والمطبوع: «وقششت الشيء قشا» وفي باقي النسخ: «وفششت الشيء فشا».
(¬٧) «فقه اللغة» (ص: ١٢٦).
(¬٨) كذا في (ب)، والمطبوع: «القش والتقشيش»، وفي باقي النسخ: «الفش والتفشيش».
(¬٩) ينظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٣٩١).
(¬١٠) ينظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٠٣)، و «إكمال المعلم» (٧/ ٤٦٨)، و «المفهم» (٦/ ٣٤٧).
