كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
قال الخليلُ (¬١): جمعُ الوَطْبِ: وِطَابٌ، وأوْطَابٌ.وحكَى مثلَه ابنُ دُريدٍ في «الجمهرة» (¬٢).
وأمَّا قولُه: فإنَّ فَعْلًا لا يُجمعُ على أَفْعَالٍ، فغيرُ مُسَلَّمٍ؛ فقد جُمِعَ فَعْلٌ على أَفْعَالٍ في حُروفٍ معلومةٍ؛ قالُوا: أَزْنَادٌ، وأَفْرَاخٌ، وأَفْرَادٌ، وأَجْدَادٌ، وأَنْفٌ وآنَافٌ، ورَفْغٌ، وأَرْفَاغٌ، ورَأْدٌ، وأرآد (¬٣)، حكاهَا سِيبوَيْه - رحمه الله -، قال: وقد يجيء في فَعْلٍ أفعالٍ مكان أفعُلٍ، كما قال الشَّاعرُ (¬٤):
........................ ... وزَنْدُكَ أَثْقبُ أَزْنادِهَا
قال سِيبوَيْه (¬٥): وليسَ ذَا بالبابِ في كلامِ العربِ، يعني: أنَّهُ ليسَ بالمُطَّرِدِ، ومثلُهُ (¬٦):
---------------
(¬١) «العين» (٧/ ٤٦٠).
(¬٢) «الجمهرة» (١/ ٣٦٢).
(¬٣) كذا (ب)، وفي جميع النسخ: «ورأد، وأرواد»، والصواب ما أثبته، والرّأد: الشَّابَّةُ الْحَسَنَةُ السَّرِيعَةُ الشَّبَابِ مَعَ حُسْنِ غِذَاءٍ، وَالْجَمْعُ أَرآد. ينظر: «الكتاب» لسيبويه (٣/ ٥٦٨)، و «شرح الكتاب» للسيرافي (٤/ ٣٠٣)، لسان العرب (رأد) (٦/ ٥٨).
(¬٤) عجز لبيتٍ من المتقارب، وهو للأعشى، وتمامه:
وجدت إذا اصطلحوا خيرهم ** وزندك أثقب أزنادها
«ديوان الأعشى» (ص: ٤٨).
(¬٥) «الكتاب» (٣/ ٥٦٨).
(¬٦) عجز لبيتٍ من الطويل، وهو للأعشى، وتمامه:
إذا رَوَّحَ الرَّاعِي اللِّقَاحَ مُغرِّبًا ** وأَمْسَتْ على آنافِها غَبَراتُها
وقد روي في «ديوان الأعشى» (ص: ٣٦)، و «الكتاب» (٣/ ٥٦٨)، و «شرح الكتاب» للسيرافي (٤/ ٣٠٤): «عبراتها»، بالعين المهملة، وكذا هي في النسخة (ب)، وفي «المحكم» (١٠/ ٤٨٢)، و «تاج العروس» (٢٣/ ٣٩)، بالغين المعجمة.
