كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
ويُروى: «وعْثٍ» (¬١).«لا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٍ فيُنْتَقى».
ويُروى: «فيُنْتقَل» (¬٢).
وفي بعض الرِّواياتِ: «عَلَى رَأْسِ قَوْزٍ وَعْثٍ، لَيْسَ بِلَبِدٍ فيُتَوَقَّلُ، ولا سَمِينٍ فيُنْتقلُ (¬٣)» (¬٤).
«وَلَا لِي عندَه مُعَوَّلٌ». / /
ويُروى: «وَلَا لَهُ عندِي مُعوَّلٌ».
قالَتِ الثَّانيةُ: «زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ».
وفي روايةٍ (¬٥): «أنُثُّ» (¬٦)، ويُروى: «أُنبِئ» (¬٧).
---------------
(¬١) أخرجه الرامهرمزي في «الأمثال» (١٠٦)، من طريق عيسى بن يونس، عن هشام، عن أخيه، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -.
(¬٢) أخرجه «البخاري» (٥١٨٩)، و «مسلم» (٢٤٤٨/ ٩٢).
(¬٣) في المطبوع: «فيتنقل».
(¬٤) ذكر هذا اللفظ أبو بكر ابن الأنباري، ينظر: «شرح السنة» للبغوي (٩/ ١٧٢)، و «التدوين في أخبار قزوين» (١/ ٣٥٦)، و «غريب الحديث» لابن الجوزي (٢/ ٤٨٠)، و «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (٤/ ٢٢٤)، و «لسان العرب» (٥/ ٣٩٨).
(¬٥) في (ع): «ويروى».
(¬٦) لم أقف عليها، وذكر ابن حجر والقسطلاني أنّ هذه الرواية محكية عن القاضي عياض، ينظر: «فتح الباري» (٩/ ٢٦٠)، و «إرشاد الساري» (٨/ ٨٢).
(¬٧) أخرجه النخشبي في «الحنائيات» (٢٢)، من طريق سعيد بن سلمة المدنيّ، عن هشام ابن عروة به.
