كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
«وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ (¬١) إِلَيَّ نَفْسِي». ويُروى: «فَبَجِحَتْ (¬٢) نَفْسِي إليَّ» -ويُروى: «فَبَجِحْتُ» - ويُروى: «أذُنَيَّه»، و «عَضُدَيَّه»، و «إلَيَّه» (¬٣).«وَجَدَنِي في أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ» - ويُرْوى: «فَي أَهْلِي ذَاتَ غُنِيْمَةٍ» (¬٤) -.
«فَجَعَلَنِي في أَهْلِ صَهِيلٍ، وَأَطِيطٍ، ودِيَاسٍ (¬٥) وَمُنَقٍّ» - ويُروى: «فَجَعَلَنِي بَيْنَ جَامِلٍ، وصَاهِلٍ، وَدَائِسٍ، وَمُنَقٍّ» (¬٦).
---------------
(¬١) في (ع) وضع على الجيم فتحة وكسرة، وعلى التاء سكون وضمة وأشار إلى جوازهما معًا.
(¬٢) في (ع) وضع على الجيم فتحة وكسرة، وأشار إلى جوازهما معاً.
(¬٣) أخرج هذه اللفظة: علي بن المديني في «تسمية من روي عنه من أولاد العشرة» (ص: ١٧٦)، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (١/ ٢٣٧ - ٢٤٣) من طريق سعيد بن سلمة، الزبير بن بكار في «الموفقيات» (٣٧٧) عن محمد بن الضحاك.
(¬٤) لم أقف عليها.
(¬٥) كذا في جميع النسخ، وفي المطبوع: «ودائس»، وعند النسائي في «الكبرى» (٩٢٩٠) - ط دار التأصيل- من طريق القاسم بن عبد الواحد: «دابس».
(¬٦) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٣)، من طريق القاسم بن عبد الواحد.
