كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
«جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ! لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا» - ويُروى: «تَنُثُّ» بالنُّونِ فيهما (¬١) - ويُروى: «لا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا (¬٢)» -.«ولا تَنْقُلُ» - ويُروى: «تُفْسِدُ» - ويروى: «تُهْلِكُ» - ويُروى: «تُنقِّثُ مَيرَتَنا تَنْقيثًا» (¬٣) - ويُروى: «تَقْشِيشًا» (¬٤) - ويُروى: «وَلَا تَغُثُّ طَعَامَنَا تَغْثِيثًا» (¬٥) - ويُروى: «تَغُشُّ طَعَامَنَا تَغْشِيشًا» (¬٦) -.
«وَلا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا» - ويُروى: «تَغْشِيشًا» (¬٧) -.
زاد ابنُ عَدِيٍّ (¬٨): «ولا تُنَجِّثُ عن أَخْبَارِنَا تَنْجِيثًا».
وزَادَ (¬٩): «ضَيْفُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ضيفُ أبِي زَرْع! في شِبَعٍ وَريٍّ وَرَتَعٍ.
---------------
(¬١) يعني في الكلمتين: «تبث، وتبثيثا»، فتكون الكلمتان: «تنث، وتنثيثا».
(¬٢) في (ت): «تفتيشا»، وكذا هي عند النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٣)، من طريق القاسم بن عبد الواحد، وعند الطبراني في «الكبير» (٢٣/ ١٧٣) رقم (٢٧٢) من نفس الطريق: «تبثيثا»، وعند أبي طاهر المخلص في «المخلصيات» (٦٧٣): «تعشيشا».
(¬٣) كذا في جميع النسخ، وفي (ت): «تنفث ميرتنا تنفيثا»، والمثبت رواية الصحيحين.
(¬٤) كذا ولم أجد هذه اللفظة.
(¬٥) ينظر: «الفائق في غريب الحديث» (٣/ ٤٩)، و «غريب الحديث» لابن الجوزي (٢/ ١٤٦)، و «النهاية» (٣/ ٣٤٢)، و «التدوين في أخبار قزوين» (١/ ٣٦٨).
(¬٦) النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٠)، من طريق عقبة بن خالد، بلفظ: «ولا تغش ميرتنا تغشيشا».
(¬٧) أخرجه أبو عبيد في «غريب الحديث» (٢/ ١٦٢)، ووقع في (ت): «تغشيسا».
(¬٨) يعني: الهيثم بن عدي، ينظر: «فتح الباري» (٩/ ٢٧٢)، و «التوشيح شرح الجامع الصحيح» (٧/ ٣٢٧٤)، و «النهاية في غريب الحديث» (٥/ ١٧).
(¬٩) يعني: الهيثم بن عدي، ينظر: «فتح الباري» (٩/ ٢٧٢)، و «التوشيح شرح الجامع الصحيح» (٧/ ٣٢٧٤).
