كتاب البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
{يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ} كاف (¬1) عند أبي حاتم (¬2)، وكذا {وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} (¬3)، والتمام: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} (¬4)، وقال نافع: {دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ} تمام (¬5)، والتمام عند غيره {وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} (¬6) , {أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} كاف (¬7)،وكذا عنده {مِنْ تَاوِيلِ الْأَحَادِيثِ} (¬8)، والتمام {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (¬9)،و {نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} تمام (¬10)، {وَغَلَّقَتِ
¬_________
(¬1) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 330. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وهو حسن عند الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 192.وكذا، الأشموني، مرجع سابق، ص 192.
(¬2) هو سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السجستاني (ت: 248 هـ) من كبار العلماء باللغة والشعر. من أهل البصرة كان المبرّد يلازم القراءة عليه. له نيف وثلاثون كتابا، منها كتاب (المعمّرين) و (النخلة) و (ما تلحن فيه العامة). المزي، مرجع سابق، 12/ 201. الذهبي، سير أعلام النبلاء، مرجع سابق، 12/ 268. الزركلي، مرجع سابق، 3/ 143.
(¬3) وافقه الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وكذا الأنصاري ,مرجع سابق ص 192. وكذا، الأشموني، مرجع سابق، ص 192.
(¬4) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 330. تام عند الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وهو حسن الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 192. وكذا الأشموني، المرجع السابق.
(¬5) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. وهو حسن عند الأشموني، المرجع السابق.
(¬6) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وهو وقف حسن عند الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 192. الأشموني، المرجع السابق.
(¬7) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 331, كاف عند أبي حاتم, وكذا الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق .. وكذا الأشموني، المرجع السابق.
(¬8) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص 331، كاف عند أبي حاتم, وكذا الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص 325. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 192. وهو وقف حسن عند الأشموني، مرجع سابق، ص 192.
(¬9) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. وهو وقف حسن عند الأشموني، المرجع السابق.
(¬10) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. وكذا الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. وهو كاف عند الأشموني، المرجع السابق.
