كتاب البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
الفاء جواب (¬1) ما أخبر به, و {لَهُ} متعلق بـ استجاب, {فَصَرَفَ} معطوفٌ على ما قبله, {عَنْهُ} متعلق بـ {فَصَرَفَ} , {كَيْدَهُنَّ} نصب بـ صرف, {إِنَّهُ} مستأنف, {هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} ابتداء وخبر في موضع خبر إنّ, والإضمار عائد على الرّب, والهاء في {لَهُ} على يوسف, {ثُمَّ} حرف عطف, {بَدَا لَهُمْ} {لَهُمْ} متعلق بـ {بَدَا} وكذا {مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآَيَاتِ}، {الْآَيَاتِ} نصب بـ {رَأَوُا} و {مَا} مع ما بعدها بتقدير المصدر, والتقدير من بعد رؤية الآيات, ولك أن تقدرها بمعنى الذي (¬2)، {لَيَسْجُنُنَّهُ} لام قسم مؤكد بالنون الشديدة, وفي هذا معنى القسم وليسجننه جواب القسم (¬3)، واختلف في فاعل {بَدَا} فذهب سيبويه (¬4) إلى أن الفاعل: ما دل عليه {ليَسجُننّه} أي: ظهر لهم أن يسجنوه, وقال المبرد (¬5):"الفاعل مضمر دل
¬_________
(¬1) فخر الدين الرازي، مرجع سابق، 9/ 467. النسفي، مرجع سابق، 4/ 88. أبو حيان، مرجع سابق، 9/ 343.
(¬2) الثعلبي، مرجع سابق، 5/ 220. الشوكاني، مرجع سابق، 3/ 25.
(¬3) ابن جرير، مرجع سابق، 11/ 278. ابن عطية، مرجع سابق، 2/ 320. أبو حيان، مرجع سابق، 6/ 274.الشوكاني، مرجع سابق، 3/ 25.
(¬4) عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر، إمام النحاة، ولد في إحدى قرى شيراز، وصنف كتابه المسمى" كتاب سيبويه " في النحو، وقيل: وفاته وقبره بشيراز, وفي مكان وفاته والسنة التي مات بها خلاف ت: 180 - 185 هـ. القفطي, مرجع سابق، 3/ 169. ابن كثير, البداية والنهاية، مرجع سابق،10/ 176.
(¬5) محمد بن يزيد بن عبد الأكبر أبو العباس، المعروف بالمبرد. ت:210 - 286 هـ, إمام العربية ببغداد في زمنه، وأحد أئمة الأدب والأخبار, مولده بالبصرة ووفاته ببغداد, من كتبه: "الكامل" و "المذكر والمؤنث" و "المقتضب" .. التنوخي، أبو المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر المعري ت: 442 هـ، تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم، ت: الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، ط 2، (القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان،1412 هـ-1992 م)،1/ 53 - 65. ابن خلكان، مرجع سابق، 1/ 459.
