كتاب البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
بـ {نَرَاكَ} , {لَا يَاتِيكُمَا طَعَامٌ} {تُرْزَقَانِهِ} نعت لطعام, {إِلَّا} إيجاب بعد نفي, {نَبَّاتُكُمَا بِتَاوِيلِهِ} متعلق بـ {نَبَّاتُكُمَا} , {قَبْلَ أَنْ يَاتِيَكُمَا} قبل ظرف (¬1) العامل فيه {نَبَّاتُكُمَا} , {أَنْ} في موضع خفض بإضافة قبل إليها, {ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي} ابتداء وخبر, وما بمعنى الذي (¬2)، ومن متعلقة بالاستقرار, وذلك إشارة إلى الإنباء, {إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ} مستأنف, {مِلَّةَ} نصب بـ {تَرَكْتُ} , {قَوْمٍ} خفض بإضافة {مِلَّةَ} إليهم, {لَا يُؤْمِنُونَ} في موضع النعت لقوم, {بِاللَّهِ} متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ} , {وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} ابتداء وخبر و {بِالْآَخِرَةِ} متعلق بـ {كَافِرُونَ} يجوز أن يكون هم الثانية توكيداً على طريقة التكرير (¬3)و {مِلَّةَ} نصب بـ اتبعت, {آَبَائِي} خُفِض بإضافة {مِلَّةَ} إليهم, {إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} بدل (¬4) من {آَبَائِي} , {مَا} حرف نفي (¬5) {كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ} {أَنْ} وما عملت فيه بموضع رفع اسم {كَانَ} (¬6) و {لَنَا} خبر كان متعلق بمعنى الاستقرار, و {بِاللَّهِ} متعلق بـ {نُشْرِكَ} , {مِنْ شَيْءٍ} متعلق أيضاً بـ {نُشْرِكَ} وهي في موضع نصب, والتقدير أن نشرك بالله شيئاً {ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ علينا} , {ذَلِكَ} رفع
¬_________
(¬1) أبو حيان، مرجع سابق، 1/ 151.السمين، مرجع سابق، 1/ 99.ابن عادل، مرجع سابق، 1/ 299.
(¬2) ابن جرير، مرجع سابق، 1/ 427.الزجاج، مرجع سابق، 4/ 310.السمرقندي، مرجع سابق، 3/ 35.ابن أبي زَمَنِين، مرجع سابق، 2/ 269.
(¬3) الزركشي، مرجع سابق، 1/ 387. الخراط، مرجع سابق، 2/ 460.ابن الأنباري، أبو البركات كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنصاري، (ت: 577 هـ)، انظر الانصاف 1/ 211 ..
(¬4) درويش، مرجع سابق، 4/ 494. الدعاس، مرجع سابق، 2/ 88.
(¬5) ابن جرير، مرجع سابق، 14/ 342. أبو حيان، مرجع سابق، 1/ 527. السمين، مرجع سابق، 2/ 31.
(¬6) القيسي، مشكل إعراب القرآن، مرجع سابق، 1/ 387. الخراط، مرجع سابق، 2/ 502. الدعاس، مرجع سابق، 2/ 88.
