كتاب البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ} نداء مضاف, وحذفت النون للإضافة (¬1)، والأصل: صاحبين, فكسرت الياء لالتقاء الساكنين, {أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ} ابتداء وخبر, ودخلت ألف الاستفهام للتقرير والتوبيخ (¬2)، {أَمِ اللَّهُ} معطوف, {الْوَاحِدُ} نعت لله, والتقدير: {أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} خبر جملة معطوفة على جملة {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا} , {مَا} حرف نفي (¬3)، {مِنْ دُونِهِ} متعلق بـ {تَعْبُدُونَ} , {إِلَّا} إيجاب, {أَسْمَاءً} نصب بـ {تَعْبُدُونَ} , {سَمَّيْتُمُوهَا} في موضع النعت لـ {أَسْمَاءً} , {أَنْتُمْ} توكيد للتاء والميم (¬4) , {وَآَبَاؤُهمْ} (¬5) عطف على الضمير المتصل (¬6) , وحسن للتوكيد, والهاء والألف مفعول أول لـ {سَمَّيْتُمُوهَا} والثاني محذوف تقديره {سَمَّيْتُمُوهَا} ءآلهة (¬7) , {مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ}، {مَا} حرف نفي, {بِهَا} متعلق بـ {أَنْزَلَ} وكذا {مِنْ سُلْطَانٍ} , {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} , {إِنِ} بمعنى¬_________
(¬1) صافي، مرجع سابق، 12/ 431. درويش، مرجع سابق، 4/ 494. الدعاس، مرجع سابق، 2/ 88.
(¬2) ينظر، المراجع السابقة.
(¬3) درويش، مرجع سابق، 4/ 495.
(¬4) المرجع السابق.
(¬5) كذا في الأصل. والصواب {وَآبَاؤُكُمْ} للنص القرآني والله أعلم.
(¬6) درويش، مرجع سابق، 2/ 203. العكبري، التبيان في إعراب القرآن، مرجع سابق، 2/ 733. الباقولي، مرجع سابق، 2/ 599.
(¬7) ابن جرير، مرجع سابق، 13/ 165.السمرقندي، مرجع سابق، 1/ 527. الخازن، مرجع سابق، 2/ 529.
