كتاب البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
سُوءٍ} متعلق بـ {عَلِمْنَا} , و {مِنْ} زائدة لتوكيد الجحد، {الْآَنَ} ظرف العامل فيه {قَالَتِ} , {حَصْحَصَ الْحَقُّ} أي: تبين (¬1) وظهر (¬2), واشتقاقه من الحصة, أي: بانت حصة أي بانت حصة الحق من حصة الباطل (¬3) وأصله من حص شعره إذا استأصل (¬4) قطعة (¬5) , ومنه الحصة القطعة من الشيء, فالمعنى القطع عن الباطل بظهوره, ونظيره كبُّوا وكَبْكَبُوا, وَكَفَ الدمعُ (¬6) وكَفْكَفَه, وردَّ وردَّدَ, {أَنَا رَاوَدْتُهُ} , {أَنَا} رفع بالابتداء و {رَاوَدْتُهُ} الخبر, {عَنْ نَفْسِهِ} متعلق بـ {رَاوَدْتُهُ} , {وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} مستأنف واللام لام توكيد و"من" متعلقة بفعل محذوف تقديره لصادق من الصادقين (¬7) , {ذَلِكَ} رفع بالابتداء, {لِيَعْلَمَ} نصب بلام كي,
¬_________
(¬1) عبدالرزاق، مرجع سابق، 1/ 324.
(¬2) الفراهيدي، العين، مرجع سابق، 3/ 14,13.ابن دريد، مرجع سابق 1/ 187,186 الأزهري الهروي، تهذيب اللغة، مرجع سابق، 3/ 259 ..
(¬3) الجوهري، مرجع سابق، 3/ 1059,1033. ابن فارس، مجمل اللغة، مرجع سابق 1/ 214.
(¬4) ابن سيده، المخصص، مرجع سابق، 3/ 411. ابن منظور، مرجع سابق، 7/ 16,15. زين الدين الرازي، مرجع سابق، 1/ 74.
(¬5) في (د) "استأصله وقطعه". ولعله تصحيف من النساخ. وكلاهما صواب- والله تعالى أعلم.
(¬6) ابن منظور، مرجع سابق، 9/ 362.
(¬7) سيبويه، مرجع سابق، 3/ 147. القيسي، مشكل إعراب القرآن، مرجع سابق، 2/ 509. النَّحَّاس, إعراب القرآن، مرجع سابق، 2/ 205.
