كتاب البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
نَجْوَى ثَلَاثَةٍ} (¬1) ويقال نجوت أنجو نجوى وأصل النجو الارتفاع من الأرض (¬2) , فالمناجاة مثل المسارة, ويقال يئس يأساً واستيئس استئاساً وهو يائس ومستيئس وأيس يائس (¬3)، و {أَلَمْ تَعْلَمُوا} ألف الاستفهام ودخلت على "لم" للتوبيخ والتقرير (¬4) , {أَنَّ أَبَاكُمْ} , {أَنَّ} في موضع نصب بـ {تَعْلَمُوا} , {عليكمْ} متعلق بـ {أَخَذَ} , {مَوْثِقًا} نصب (¬5) بـ {أَخَذَ}، {مِنَ اللَّهِ} متعلق بـ {مَوْثِقًا} , {وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ} , {مَا} في موضع رفع بالابتداء, {وَمِنْ قَبْلُ} الخبر (¬6), ويكون {مَا فَرَّطْتُمْ} بمنزلة التفريط أي: {وَمِنْ قَبْلُ} تفريطكم في يوسف, ويكون "من" متعلقة بالاستقرار, و {قَبْلُ} مبني لأنه غاية والتقدير: {وَمِنْ قَبْلُ} هذا تفريطكم, ويجوز أن تكون {مَا} زائدة, ويكون التقدير: {وَمِنْ قَبْلُ} فرطتم, ويجوز أن تكون {مَا} في موضع نصب عطف على {أَنَّ} والتقدير: أولم تعلموا من قبل تفريطكم (¬7) , {وفِي يُوسُفَ} متعلق بـ {فَرَّطْتُمْ} , {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ} الفاء جواب موافقة أباهم, و {أَبْرَحَ} نصب بـ لن (¬8) , {الْأَرْضَ} نصب بـ {أَبْرَحَ} يقال: برح يبرح بروحا وبراحا (¬9) ,
¬_________
(¬1) سورة المجادلة، الآية: (7).
(¬2) زين الدين الرازي، مختار الصحاح، مرجع سابق، 1/ 688. ابن منظور، مرجع سابق، 15/ 308.
(¬3) هذه الجملة مذكورة هكذا في هذا المكان في الأصل وكذلك في "د" وأرى أنها قد أقحمت هنا سهوا أو خطأ من المؤلف أو الناسخ وأن مكانها قبل قوله تعالى {نَجِيًّا}.
(¬4) الماتريدي، مرجع سابق، 6/ 272. الأصفهاني، مرجع سابق، 1/ 289. القرطبي، مرجع سايق، 2/ 69.
(¬5) النحاس، إعراب القرآن، مرجع سابق، 2/ 212.الدعاس، مرجع سابق، 2/ 96. الخراط، مرجع سابق، 2/ 510.
(¬6) ابن هشام، مرجع سابق، 1/ 418. الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 346 ..
(¬7) الفراء، معاني القرآن، 2/ 53. ابن جرير، مرجع سابق، 13/ 286. الزجاج، مرجع سابق، 3/ 125.
(¬8) الفراء، مرجع سابق، 1/ 136. النحاس، إعراب القرآن، مرجع سابق، 2/ 212.
(¬9) ابن جرير، مرجع سابق، 9/ 242.
