كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 2)
(ذلك)، و (أولئك) بمعنى: (ألالك) (¬1)، و (هناك) بمعنى: (هنالك)، ومعنى (عبدل) كمعنى (عبد) (¬2)، ومعنى: (زيدل) كمعنى: (زيد) (¬3)، ومعنى: (فيشلة) كمعنى (¬4): (فيشة) (¬5).وأما (¬6) (الكاف) فهي في (ذاك)، و (ذلك)، و (تلك)، و (تانك) (¬7)، و (ذانك)، و (أولئك) حرف يفيد الخطاب، وليست باسم (¬8).
والدليل (¬9) على ذلك ثبوت النون [في (ذانك، وتانك) ولو كانت اسما لوجب حذف النون] (¬10) قبلها، وجرها بالإضافة، كما تقول: غلاماك وصاحباك.
والعرب قد تزيد (الكاف) للخطاب كقولهم: (النجاءك) أي: انج، ولو كانت (¬11) (الكاف) اسما لما جازت إضافة ما فيه (الألف واللام)
¬__________
(¬1) كذا في (أ) وفي (ب)، (ج) (بدون تشكيل)، وفي "سر صناعة الإعراب" (أولالك) وهو الصواب، وانظر التعليق في الصفحة قبلها.
(¬2) في (ب): (ومعنى عندك كمعنى عند).
(¬3) في (ب): (ومعنى زيد كمعنى زيدك).
(¬4) في (ب): (بمعنى).
(¬5) انظر. "سر صناعة الإعراب" 1/ 322، (معنى الفيشة) مر قريبا.
(¬6) الكلام عن (الكاف) أخذه المؤلف عن أبي الفتح من موضع آخر 1/ 309، بتصرف واختصار.
(¬7) في (ب): (تاتك).
(¬8) انظر: "الأصول في النحو" 2/ 127.
(¬9) "سر صناعة الإعراب" 1/ 315.
(¬10) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(¬11) "سر صناعة الإعراب" 1/ 309 - 310.
