كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 4)
هي في الفصيل إذا بِشِمَ من اللبن (¬1).ومعنى {قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ} مِنْ الغَبِّ ظهر الإيمان من الكفر، والهدى من الضلالة بكثرة الحجج والآيات الدالة.
وقوله تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} قال أهل اللغة: الليث، (¬2) وأبو عبيدة، (¬3) والكسائي (¬4): الطاغوت: كُلُّ ما عُبِدَ من دون الله، واحدٌ وجِماع (¬5)، ويُذَكَّر ويؤنث، قال الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} [النساء: 60] فهذا في الواحد، قيل: هو كعب بن الأشرف (¬6)، وقال في الجمع (¬7): {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ} [البقرة: 257] وقال في المؤنث: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا} [الزمر: 17].
ومثله من الأسماء: الفُلْك، يكون (¬8) واحدًا وجمعًا ومذكرًا ومؤنثًا (¬9).
¬__________
(¬1) نقله في "تهذيب اللغة" 3/ 2706 مادة (غوى)، وينظر "غريب الحديث" لأبي عبيد،
وغويت أغْوَى، تقال في الفصيل إذا بشم وأتخم، وإذا لم يصب ريًّا من اللبن.
(¬2) نقله عنه في: "تهذيب اللغة" 3/ 2196 مادة (طغى).
(¬3) "مجاز القرآن" 1/ 79، "تهذيب اللغة" 3/ 2196 مادة (طغى).
(¬4) نقله عنه في "تهذيب اللغة" 3/ 2196 مادة (طغى).
(¬5) في (م): (وجمع).
(¬6) كعب بن الأشرف الطائي: من بني نبهان، شاعر جاهلي، أمه يهودية من بني النضير، وكان سيداً فيهم، هجا النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وآذى كثيرًا من المسلمين، أمر النبي بقتله، فقتله خمسة من الأنصار ظاهر حصنه سنة 3 هـ. ينظر "الروض الأنف" 3/ 139، "الأعلام" 5/ 225.
(¬7) ساقط من (ي).
(¬8) في (ش): (تكون).
(¬9) ينظر في الطاغوت: "تهذيب اللغة" 3/ 2196، "التبيان" 153، "اللسان" 5/ 2678، مادة (طغى) وفى "المفردات" 307 - 308 قال الراغب: والطاغوت: عبارة عن =
