كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 4)
خَلَعَ المُلوكَ وسَارَ تَحْتَ لِوَائِهِ ... شَجَرُ العُرَى وعَراعِرُ الأقْوَامِ (¬1) قال الأزهري: العروة من دِق الشجر: ما له أصل باق، مثل: العَرْفَج والنَّصِي، (¬2) وأجناس (¬3) الخُلةِ والحَمْضِ، فإذا أمحل (¬4) الناس عصمت العروة الماشية فتبلغت (¬5) بها، ضربها الله مثلًا لما يعتصم به من الدين (¬6).(والوُثْقَى) تأنيث الأوثق (¬7). قال عطاء عن ابن عباس: العروة الوثقى، هي: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن ما جاء به محمد حق وصدق (¬8). وقال مجاهد (¬9): هي الإيمان، وقال الزجاج (¬10): معناه: فقد عقد لنفسه عقدًا وثيقًا (¬11).
¬__________
(¬1) البيت في "ديوانه" ص 180، "لسان العرب" 5/ 2876 [مادة: عرر]، "تهذيب اللغة" 3/ 2388، "تاج العروس" 7/ 208، "مقاييس اللغة" 4/ 37، "جمهرة اللغة" ص 197. وجاء في "اللسان" 5/ 2919 مادة (عرا)؛ قال ابن بَرِّي: ويروى البيت لشُرْحبيل بن مالك يمدح معد يكرب بن كعب، قال: وهو الصحيح. ويروى: عُراعِر وعَراعِر، فمن ضمّ فهو واحد، ومن فتح جعله جمعًا، ومثله: جُوالق، وجَوالق. قال: والعُرَاعِر هنا: السيد.
(¬2) حاشية على نسخة (أ) نصها: والنصِي من نبات الرمل، يقال له: الغضا والأرَطى والألا، مثال: العُلا، وهو شجر حسن المنظر، مر الطعم، والسبط والنَّصِي ما دام رطبًا، فإذا يبس فهو الحَلِي.
(¬3) ساقط من (ي).
(¬4) في (م): (كأنها أهل).
(¬5) في (م): (تعلقت).
(¬6) "تهذيب اللغة" مادة (عرا) 3/ 2376.
(¬7) "المفردات" 527.
(¬8) ذكره القرطبي في "تفسيره" 3/ 282، "ابن أبي حاتم" في "تفسيره" 2/ 496.
(¬9) رواه عنه الطبري في "تفسيره" 3/ 20، "ابن أبي حاتم" في "تفسيره" 2/ 496.
(¬10) "معاني القرآن" 1/ 339.
(¬11) من قوله: (وقال الزجاج). ساقط من (ي).
