كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 4)
يعني: الرديء من أموالكم (¬1).وقوله تعالى: {وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ} قال الفراء: (أن) هاهنا في مذهب جزاء، يدلك عليه: أن المعنى: إن أغمضتم بعض الإغماض أخذتموه، وإنما فتحتها لأن إلا وقعت عليها، وهي في موضعِ خفضٍ، وإذا رأيت (أن) في الجزاء قد أصابها معنى خفض أو نصب أو رفع، انفتحت فهذا من ذلك، والمعنى، والله أعلم: ولستم بآخذيه إلا على الإغماض، أو بإغماض، وعن إغماض. قال: ومثله: قوله: {إِلَّا أَنْ يَخَافَا} [البقرة: 229] {إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ} [البقرة: 237] (¬2).
وأنكر المبرد ذلك، وقال: (أن) إذا كانت مع الفعل بمعنى المصدر كانت مفتوحة أبدًا على كل حال، وذلك نحو: أن تأتينى خير لك. والمعنى في الآية: ولستم بآخذيه إلا بإغماضكم فيه (¬3).
والإغْمَاضُ في اللغة: غَضُّ البصر (¬4)، وإطباق جَفْنٍ على جَفْنٍ، قال رؤْبة:
أَرَّقَ عَيْنِي عن الإِغْمَاضِ ... بَرْقٌ سَرَى في عَارِضٍ نهّاض (¬5)
وأصله من الغموض، وهو الخفاء، غمُض الشيء يَغْمُضُ غُموضًا، والإغْمَاضُ والغَمْضُ (¬6): إطباق الجفن؛ لأنه إِخْفَاءُ العين، والغَمْضُ:
¬__________
(¬1) "تفسيرالثعلبي" 2/ 1623.
(¬2) "معاني القرآن" للفراء 1/ 178 بمعناه.
(¬3) نقله عنه في "البحر المحيط" 2/ 318.
(¬4) في (ي): (الطرف).
(¬5) البيت في "ديوانه" ص 81، وكذا في "تفسير الثعلبي" 1/ 1625، وفي "اللسان" 6/ 3299 (مادة: غمض)، وروايته: أرَّق عينيك عن الغماض.
(¬6) في (ش) و (ي): (والتغميض).
