كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 5)
قال الزجَّاج (¬1): جاء لفظُ (¬2) {نَبَاتًا} على غير لفظِ (أَنْبَتَ)، على معنى: نبتت نباتاً حَسنَاً.وقال ابن الأنباري (¬3): لمَّا كان (أَنْبَتَ) يدل على [نَبَتَت] (¬4) حمل (¬5) الفعل على المعنى؛ كأنه قال: (وأنبتها، فَنبَتَتْ هي نباتاً حَسَناً)؛ كقول امريء القيس:
[ورُضْتُ] (¬6) فَذَلَّت (¬7) صعبةً أيَّ إذْلالِ (¬8)
¬__________
(¬1) في "معاني القرآن وإعرابه" له 1/ 403، نقله عنه بالنص.
(¬2) (لفظ): ساقط من (د).
(¬3) لم أقف على مصدره، وقد ورد في "زاد المسير" 1/ 377.
(¬4) ما بين المعقوفين مطموس في: (أ)، ومثبت من بقية النسخ.
(¬5) في (ب): (عمل).
(¬6) ما بين المعقوفين غير مقروء في: (أ)، وفي (ب): (ونبتت)، والمثبت من: (ج)، (د)؛ نظرًا لموافقتها "الديوان" وللسياق.
(¬7) في (د): (فدلت).
(¬8) في (د): (إدلال). عجز بيت، وصدره:
فَصِرْنا إلى الحسْنى ورَقَّ كلامُنا
وهو في "ديوانه" 32، كما ورد في "المقتضب" 1/ 74، "معاني القرآن" للزجاج: 2/ 36 ولم ينسبه، "إعراب القرآن" للنحاس: 1/ 326، "تهذيب اللغة" 3/ 2875، "وليس في كلام العرب" لابن خالويه: 227، "المحتسب" 2/ 260، "والمخصص": 14/ 187، "زاد المسير" 1/ 378، "اللسان" 3/ 1775 (روض)، "شرح شواهد المغني" 1/ 341، "خزانة الأدب" 9/ 187. ورد في بعض المصادر: (.. فَذَلَّتْ صَعْبَةٌ) بالضَمِّ. ومعنى (فَصِرنا): فَرَجعنا وانتقلنا، على أن (صار) هنا تامة. و (الحسْنى): قد تكون اسم مصدر، بمعنى: الإحسان، أو تكون صيغة مؤنث (أحسن)؛ أي: الحالة الحسنة. و (رَقَّ): لطُف. و (رُضْتُ)؛ أي: سَهلت وانقادت، فهي (ذلُول)، ويقال لتعدية الفعل: (ذلَّلْتها وأذْلَلْتها). و (صعبة)؛ أي: غير ذلول. والشاهد فيه: أنَّ (رُضت) تتضمن معنى: (أذللت)؛ ولذا جاء المصدر بعدها: (إذلالًا)؛ أي: أذلَلْت .. إذلالًا، وأقام (الإذلال) مقام (الرياضة). انظر: "تهذيب اللغة" 2/ 1319 (راض)، "اللسان" 3/ 1775 (روض)، "الخزانة" 9/ 187.
