كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 5)
(فعيل) بمعنى: (مفعول) (¬1)، على أنه مُسِح من الأوزار، وطُهِّر (¬2).وقيل: لأنه خرج من بطن أمِّه ممسوحاً بالدهن (¬3).
وقال الحسن (¬4)، وسعيد (¬5): لأنه مُسح بالبركة. وبهذا (¬6) قال مِنْ (¬7) أهل اللغة: شَمِر (¬8). وقال ابن الأعرابي (¬9)، وأبو الهيثم (¬10): المسيح بن مريم: الصدِّيق.
قال أبو الهيثم (¬11): وضدُّ الصديق: المسيحُ الدجال؛ أي: الضلِّيل، الكذاب؛ خلق الله المسيحين، أحدهما ضد الآخر، فكان (¬12) المسيح بن مريم يُبْرِئ الأَكْمَهَ، والأبْرَصَ (¬13)، ويحيى الموتى بإذن الله، وكذلك
¬__________
(¬1) في (أ) وردت عبارة مكرَّرة هي: (وقيل: إنه فعيل بمعنى فاعل).
(¬2) ممن قال بذلك الطبري في "تفسيره" 3/ 270 ونص قوله: (إنما هو ممسوح؛ يعني: مسحه الله فطهَّره من الذنوب؛ ولذلك قال إبراهيم: المسيح: الصدِّيق) فجعل الطبري من لوازم معنى الصدِّيق. ويعني بـ (إبراهيم)، هو: النخعي كما سيأتي معنا.
(¬3) قال ابن الجوزي عن هذا القول: (قاله أبو سليمان الدمشقي، وحكاه ابن القاسم). "زاد المسير" 1/ 389.
(¬4) لم أقف على مصدر قوله، وهو مذكور في "النكت والعيون" 1/ 394، "زاد المسير" 1/ 389.
(¬5) "تفسير الطبري" 3/ 270، وذكره ابن الجوزي في "الزاد" 1/ 389.
(¬6) في (ب): (بهذا).
(¬7) (من): ساقطة من (د).
(¬8) "تهذيب اللغة" 4/ 3389.
(¬9) في (د): الأعرابي. قوله، في "تهذيب اللغة" 4/ 33889 (مسح).
(¬10) في (ج): أبو الهيثم، بدون واو العطف. وقوله في: المصدر السابق. وأبو الهيثم، هو خالد بن يزيد الرازي.
(¬11) قوله في "التهذيب" 4/ 348.
(¬12) في (ج): (وكان).
(¬13) الأكْمَه: هو الذي يولد أعمى. وقد يقال لمن لم تذهب عينه. انظر: "معجم المفردات" للراغب: 459 (كمه).
