كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 5)
فأُبدِلَ بحرفٍ يُشْبِهُ الذَّالَ (¬1) في الجَهْرِ، وهو الدَّال، ثم أُدْغِمتْ الذَّالُ (¬2) في الدَّال فصار: (تَدَّخِرونَ) (¬3)، وهذا أصل الإدغامِ؛ وهو: أن يدغم (¬4) الأولى في الثانية، ومثل (¬5) هذا في التعديل بين الحروف (¬6): (ازدُجِر) (¬7)، و (اضطُرَّ)، و (اصْطَبِر) (¬8).¬__________
= والشين، والصاد، والتاء، والسين، والثاء، والفاء. ويجمعها قولك: (سَتَشْحثُك خصَفَه). وباقي الحروف مجهورة.
انظر: "سر صناعة الإعراب" 1/ 60، وقد ذكر كذلك سبب تسْمِيتها بذلك، "الممتع" لابن عصفور 2/ 671.
(¬1) في (ج): (الدال). وفي (د): (الجهر).
(¬2) في (أ)، (ب): (الدال). والمثبت من: (ج)، (د). وهو الصواب.
(¬3) ويرى العكبري أن أصل الكلمة: (تذتَخرون)، إلا أن التاء أبدلت دالًا لتقارب مخرجها مع الذال، ثم أبدلت الذال دالًا، ثم أدْغِمت الدال في الدال. انظر "التبيان في إعراب القرآن" 1/ 191.
(¬4) في (ج) و (د): (تدغم).
(¬5) في (د): (ومثال).
(¬6) في (ج): (الحرفين). وقوله: (التعديل بين الحروف)، يعني به: الإبدال الصرفي، وهو جعل حرف مكان حرف غيره؛ لتسهيل اللفظ، وتيسيره. انظر "شرح الشافية" 3/ 197، "موسوعة النحو والصرف" د. أميل يعقوب 17.
(¬7) (ازدجر): ساقط من (د).
(¬8) (ازدُجِر) وردت في قوله تعالى: {وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ} [القمر: 9]، وأصلها: (ازتجر)، فقلبت فيها التاءُ دالًا. و (اضطُرَّ) وردت في قوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 173]، وانظر آية 3 من سورة المائدة وأصلها: (اضتُرَّ). و (اصطَبِر) وردت في قوله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132]، وأصلها: (اصتَبِر) فقلبت التاءُ طاءً في الكلمتين. انظر: "معاني القرآن" للفراء 1/ 215216، "سر صناعة الإعراب" 1/ 185، 217، و"الوجيز في علم التصريف" للأنباري 55، "الممتع في التصريف" 1/ 356، 360، و"شرح شافية ابن الحاجب" 3/ 226، 227.
