كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 5)
تقول: مع أهله، ومنه قوله (¬1): {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} [النساء: 2] معناه: لا (¬2) تُضيفوا (¬3) أموالهم إلى أموالكم في الأكل (¬4).وقال أبو إسحاق (¬5): (إلى) ههنا إنما قاربت معنى (مع)، بأن صار اللفظ لو (¬6) عُبِّرَ عنه بـ (مع) (¬7) أفاد مثل هذا المعنى، لا أنَّ (إلى) في معنى (مع) (¬8). لو قلت: (ذهب زيد إلى عمرو)، لم يجز أن تقول: (مع عمرو) في (¬9) هذا الموضع؛ لأن (إلى) غاية، و (مع) تضمُّ الشيءَ إلى الشيءِ، والمعنى في الآية: من يضيف نُصْرَته إيَّايَ إلى نُصْرةِ الله. والحروف (¬10)، إنما يقع بعضها مكان بعض؛ لنوع تقارب في المعنى؛ لا أنَّ (¬11) أحدهما يقوم مقام الآخر، كقوله: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: 71]؛ أي: على. وأصل (في): إنما هو للوعاء (¬12)، وأصل (على): لما علا [على] (¬13)
¬__________
(¬1) في (أ): (قولهم). والمثبت من بقية النسخ، ومن "معاني القرآن".
(¬2) في (ج)، (د)، "معاني القرآن": (ولا).
(¬3) في (ب): (لا تضيعوا).
(¬4) في الأكل: غير موجودة في "معاني القرآن".
(¬5) في "معاني القرآن" له: 1/ 416 نقله عنه بالمعنى.
(¬6) في (د): (إذ).
(¬7) في (ب): (مع)، بدون الباء.
(¬8) (مع): ساقطة من: (ج).
(¬9) في (ج)، (د): (وفي).
(¬10) في (ج): (والحروف).
(¬11) في (ج): (لأن) بدلًا من (: لا أن).
(¬12) في (ب): (الدعاء).
(¬13) ما بين المعقوفين زيادة من (د). وفي "معاني القرآن" 1/ 417: (وأصل (على) لما مع الشيء).
