كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 5)
إبراهيم.وفي هذا بيان أنَّ (¬1) الأَوْلَى بالإنسان: المُوافق له في دينه، دون ولده، ومن يرجع إليه في نسبه، ممن يخالفه في مذهبه، ولا يُعتَدُّ (¬2) بالولادة أو نحوها من القرابة في عقد الولاية.
وقوله تعالى: {وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ}. ذكرنا ما فيه عند قوله: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا} (¬3) الآية (¬4).
69 - قوله تعالى: {وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ}. أي: تَمَنَّت (¬5). وذكرنا الكلام فيه عند قوله: {يَوَدُّ أَحَدُهُم} (¬6) الآية (¬7).
{طَائِفَةٌ}؛ الطائفةُ، معناها في اللغة: القطعة من كل شيء. يقال: (طائفةٌ من الناس)، (وطائفة من الليل) (¬8).
¬__________
(¬1) أن: ساقطة من: (ج).
(¬2) في (ج) (د): (لئلا يعتبر).
(¬3) سورة البقرة: 257. {... يخرجهم من ...}
(¬4) (الآية): ساقطة من (د).
(¬5) انظر: "تفسير الطبري" 6/ 500، "مفردات ألفاظ القرآن" 860 (ودد).
(¬6) سورة البقرة: 96. {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ}.
(¬7) (الآية): ساقطة من: (ج)، (د).
(¬8) انظر (مادة: طوف) في "تهذيب اللغة" 3/ 2154، "اللسان" 5/ 2722. قال الراغب: (والطائفة من الناس: جماعة منهم، ومن الشيء: القطعة منه .. وقال بعضهم: قد يقع ذلك على واحدٍ فصاعدا). "مفردات ألفاظ القرآن" 532 (طوف). وبيَّن ابن فارس (أن كل جماعة يمكن أن تحفَّ بشيء فهي عندهم طائفة. ولا يكاد هذا يكون إلا في اليسير ثم يتوسعون في ذلك من طريق المجاز، فيقولون: أخذتُ=
