كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 5)
78 - قوله تعالى: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا}. يعني: من اليهود (¬1). وفي هذا دليل: أن الآية المتقدمة نازلةٌ (¬2) في اليهود، حيث عطف عليها بهذه [الآية] (¬3) التي هي (¬4) نازلة فيهم بلا خلاف.وقوله تعالى: {يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ}. قال مجاهد (¬5)، وقتادة (¬6)، والربيع (¬7)، وابن جريج (¬8): يحرفونه (¬9) بالتغيير والتبديل.
وأصل (اللَّيِّ): [الفَتْلُ؛ من قولك: (لَوَيْتُ يدَهُ): إذا فتلتها (¬10)، و] (¬11) تحريف الكلام [وتقليبه] (¬12) عن وجهه، [و] (¬13) لَيُّ اللِّسانِ به؛ لأن
¬__________
(¬1) وهذا قول ابن عباس في رواية عطية، والربيع، وقتادة، وإليه ذهب الطبري، وابن كثير. وذهب الحسن، وابن عباس في رواية الضحاك: إلى أنهم أهل الكتاب كلهم. انظر: "تفسير الطبري" 3/ 323، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 688، "تفسير الثعلبي" 3/ 64 ب، "تفسير البغوي" 2/ 59، "زاد المسير" 1/ 411، "تفسير ابن كثير" 1/ 404.
(¬2) في (ب): (أولا).
(¬3) ما بين المعقوفين زيادة من (ب).
(¬4) في (ب): (أنها).
(¬5) قوله في "تفسيره" 129، "تفسير الطبري" 3/ 323، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 689.
(¬6) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 323، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 689.
(¬7) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 324، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 689.
(¬8) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 324.
(¬9) في (ب): (يحرفون).
(¬10) انظر: "تفسير الطبري" 3/ 324، قال: (وأصل (الليِّ): الفَتْل، والقلب، من قول القائل: لوى فلانٌ يدَ فلان: إذا فتلها وقلبها).
(¬11) ما بين المعقوفين غير مقروء في (أ). وساقط من: (ب). والمثبت من: (ج).
(¬12) في (ب): وتقلبه. وقد جاءت في النسخ الثلاث: (وتقلبه). وما أثبتُّه من "تفسير الخازن" 1/ 311؛ حيث نقل عبارة الواحدي، وفيها: (تقليبه) وهي الأليق بسياق الكلام.
(¬13) ما بين المعقوفين زيادة لازمة ليستقيم بها الكلام.
