كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 5)
وفي قراءة عبد الله: (تبوِّئُ للمؤمنين) (¬1). و (المَبَاءَة) (¬2)، و (البَاءَة) (¬3): المنزل (¬4).قال أبو علي (¬5): (بَوَّأتُ فُلانًا (¬6) منزلًا)، تُعدِّيْهِ إلى مفعولين، وكأنه منقول من قولك: (باءَ فلانٌ منزِلَهُ)؛ أي: لَزِمَه. وإن كنّا لا نرى ذلك؛ ولكن يدل على ذلك قولهم: (المَبَاءَة) (¬7) - وهي: المُرَاحُ (¬8) الذي تبيت فيه النَّعَم (¬9) -: [اسمٌ] (¬10) للمكان (¬11).
¬__________
(¬1) انظر: "معاني القرآن"، للفراء 1/ 233، و"تفسير الطبري" 4/ 72، و"إعراب القرآن" للنحاس 1/ 362.
(¬2) في (ج): (والمباه).
(¬3) في (ج): (والمباه).
(¬4) انظر: "تهذيب اللغة": 1/ 246 (بوأ).
(¬5) لم أقف على مصدر قوله.
(¬6) في (ب): (لفلان).
(¬7) في (ج): (المباه).
(¬8) تضبط (المُراح) بضم الميم، إذا كانت من (أراح) الرباعي، وهو: حيث تأوي الماشية بالليل. أما (المَراح) بفتح الميم، إذا كانت من (راح) الثلاثي. وقد ضبطت بالضم في: "تفسير الطبري" 4/ 72، و"التهذيب" 2/ 1309 (راح)، و"القاموس": 272 (روح)، و"اللسان" 3/ 1769 (روح)، و"المصباح المنير" 93 (روح).
(¬9) في (ج): (الغنم).
(¬10) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(¬11) انظر: "تهذيب اللغة" 1/ 246 (بوأ)، و"مقاييس اللغة" 1/ 312 (بوأ)، و"المصباح المنير" 93 (روح).
ولم أعثر في كتب اللغة -التي رجعت إليها- على: (باء فلان منزله) بمعنى: لزمه، وإنما تأتي (باء) بمعنى الرجوع، واللزوم، والإقرار إذا عُدِّيت بالباء أو بـ (إلى) ومنه. (باء بإثمه، يَبُوء بَوْءا) و (أبوء بذنبي)؛ أي: ألتزم وأرجع وأقر. و (باء بالشيء): رجع. ويقا- كذلك: باء فلانٌ لفلان، بَوْءا، وبَوَاءً): إذا كان مكافئًا له، يقتل به. =
