كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 5)
ومعنى الذلِّ: الضَّعْف عن المقاومة. ونقيضه: العِزُّ، وهو: القوة والغَلَبَة (¬1).و {أَذِلَّةٌ} (¬2): جمع ذليل. والأصل في (فَعِيل) إذا كان صفةً، أن يجمع على (فُعَلاَء, نحو: (ظَرِيف وظُرَفَاء)، و (شَرِيك وشُرَكَاء)، ولكن لفظ (¬3) (فُعَلاَء) [اجتُنِبَ] (¬4) في التضعيف؛ لأنه [لو قيل: (خُلَلاَء) (¬5)، و (قُلَلاَء)، في جمع: خَلِيل (¬6) وقَلِيل، لا جتمع حرفان من جنسٍ واحد، فَعُدِل به] (¬7) إلى (أفْعِلَة)؛ لأن (أفْعِلَة) مِن جمْع الأسماء في (فَعِيل) (¬8)، [نحو: جَرِيب] (¬9) وأَجْرِبَة) (¬10)، و (قَفِيز (¬11) وأَقْفِزَة) (¬12).
¬__________
=260، و"حدائق الأنوار" 2/ 498، 499، و"عيون الأثر" 1/ 381، 383، وانظر: تفسير المصنف لقوله تعالى: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} من آية 13 سورة آل عمران.
(¬1) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" (330) (ذلل)، "اللسان" 5/ 2925 (عزز) 3/ 1513 (ذلل)، "القاموس" 517 (عزز).
(¬2) من قوله: (وأذلة ..) إلى (.. وأقفزة): نقله بتصرف يسير من "معاني القرآن"، للزجاج 1/ 466، وانظر: "معاني القرآن" للنحاس 1/ 405.
(¬3) (لفظ): في (أ) غير واضحة وفي (ب): (لفظت)، وليست في "معاني القرآن". والمثبت من (ج).
(¬4) ما بين المعقوفين غير مقروء في (أ). وفي (ب): (خففت). وفي "معاني القرآن" (اجتنب). والمثبت من (ج).
(¬5) في "معاني القرآن": (جللاء).
(¬6) في "معاني القرآن": (جليل).
(¬7) ما بين المعقوفين زيادة لازمة من (ج) ومن "معاني القرآن".
(¬8) في (ب): (فعل).
(¬9) ما بين المعقوفين مطموس في (أ). وفي (ب): (نحو جريت). والمثبت من (ج) و"معاني القرآن".
(¬10) في (ب): (أجريت).
(¬11) في (ب): (وقفز).
(¬12) الجريب: من الأرض والطعام، مقدار معلوم الذراع والمساحة. وهو عشرة =
