كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 6)
25 - قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا} الآية. قال ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وقتادة، والسدي، وابن زيد: الطَّول: الغنى والسعة (¬1).وقال الفراء: الطّول: الفضل، يقال: طال عليه يطول طَولًا في الإفضال. ولفلان على فلان طَول، أي: فضل (¬2).
وقال ابن المظفر والزجاج: الطول: القُدرة (¬3). يقال: فلان ذو طول، أي: ذو قدرة في ماله (¬4)، وقيل في تفسير قوله: {ذِي الطَّوْلِ} [غافر: 3] ذي القدرة. وهذه الأقوال كلها في المعنى واحد.
وُيراد بالقدرة ههنا القدرة على المهر (¬5)، وأصل الطَّول من الطُّول خِلاف القِصَر (¬6)، وذلك أن الغني يُنال به معاني الأمور، كالطول في أنه يُنال به ما لا ينال بالقِصَر. واشتقاق الطائل من الطول، يقال للشيء إذا لم يكن ذا مَنٍّ يُرغب فيه: هذا شيء غير طائل (¬7).
ومنه:
¬__________
(¬1) أخرج الآثار عنهم الطبري 5/ 15. والأثر عن ابن عباس في "تفسيره" من طريق علي بن أبي طلحة ص 142، وعن مجاهد في "تفسيره" 1/ 152، وانظر: "زاد المسير" 2/ 55، "الدر المنثور" 2/ 253 - 254.
(¬2) لم أجده في "معاني القرآن" للفراء، فلعله في كتابه "المصادر" وهو مفقود، وانظر: "تهذيب اللغة" 3/ 2156.
(¬3) "العين" 7/ 450 (طول)، "معاني الزجاج" 2/ 40، وانظر: "تهذيب اللغة" 3/ 2156.
(¬4) في "العين" 7/ 450 دون لفظ: ماله.
(¬5) انظر: "معاني الزجاج" 2/ 40، و"تهذيب اللغة" 3/ 2156.
(¬6) انظر: "العين" 7/ 450 (طول)، والطبري 5/ 15 - 16.
(¬7) انظر: "العين" 7/ 450، و"تهذيب اللغة" 3/ 2156.
