كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 6)
ووجه شبه النون بحروف اللين أنَّ الغنة التي في النون كاللين الذي في حروف اللين، وأيضًا فإنها تحذف لالتقاء الساكنين، كما حذفوهن كلذلك في نحو: غزا القوم، وتغطي ابنك وتصبو (¬1) المرأة. ألا ترى أنك لم تظهر الألف ولا الباء (¬2) ولا الواو في اللفظ، بل حذفتهن لاجتماع الساكنين. وكذلك يفعلون في النون فيقولون: مِلآن، أي: من الآن (¬3)، وأنشد سيبويه:فلست بآتيه ولا أستطيعه ... ولكِ اسقني إن كان ماؤك ذا فضل (¬4)
وأنشد قُطرب:
لم يك الحق سوى أن هاجه ... رسم دار قد تعفى بالسِّرر (¬5)
يريد بالأول: ولكن، والثاني: لم يكن، فلم يحرِّكا وحذفا.
جعلوا النون أيضًا علمًا للرفع في نحو: يقومان ويقومون وتقومين، كما جعلوا الواو والألف علمًا له، نحو: أخوك وأبوك، والزيدان،
¬__________
(¬1) هكذا في: (أ) ولعل الصواب بدون ألف.
(¬2) هكذا في: (أ) بالباء الموحدة، ولعل الصواب: "ولا الياء" بالمثناة التحتية، وهو كما في (د).
(¬3) انظر: "سر صناعة الإعراب" 2/ 540, 540، "الخصائص" 1/ 90، "عمدة الحفاظ" ص (505) (كون).
(¬4) الكتاب 1/ 27، وعزا البيت للنجاشي (قيس بن عمرو الحارثي) وهو يصف ذئبًا. انظر: "الخصائص" 1/ 310، "سر صناعة الإعراب" 2/ 440، 541 بتحقيق هنداوي "الإنصاف" ص 546 بتحقيق عبد الحميد.
(¬5) البيت لحسيل بن عرفطة (شاعر جاهلي) والضمير في "هاجه" يعود على عائق في بيت قبله، "السرر" اسم موضع قرب مكة. انظر: "النوادر" لأبي زيد ص (77)، "سر صناعة الإعراب" 2/ 440، 540 بتحقيق هنداوي، "الخصائص" 1/ 90.
