كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 6)
وحكى الزجاج هذا الوجه أيضًا (¬1).(...) (¬2) {وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا} مضى الكلام في هذه الباء وفي انتصاب ما بعد كفى عند قوله: {وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا} [النساء: 45] (¬3). (.....) (¬4) السعير في أول السورة (¬5).
والسعير لا يدخله هاء التأنيث؛ لأنه مصروف من مسعورة، كما قالوا: كف خضيب ولحية (...) (¬6)، وذلك أنَّ نقله عن لفظ المفعول المبني على الفعل إلى فعيل يأخذه عن حيّز الأفعال فيُقرّبه من الأسماء، وذلك يوجب حذف علامة التأنيث لتقدير الفعل، وقد ارتفع.
56 - قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا}.
قال سيبويه: سوف أداة تنفيس وتهديد ووعيد، يقال: سوف أفعل وسو أفعل (بغير فاء) (¬7).
وقال غيره: هي أداة التسويف، كأنها مأخوذة منه، ألا ترى أنك تقول: سوف أعطيك، معناه أعطيك وقتًا آخر لا في هذا الوقت (¬8)، وينوب
¬__________
(¬1) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 64، 65.
(¬2) بياض في (ش) يحتمل أن يكون أصله: وقوله تعالى.
(¬3) من القسم.
(¬4) بياض في (ش) بقدر كلمتين تقريبًا، يحتمل أن يكون: "معنى تفسير ... " أو نحوه.
(¬5) عند تفسيره للآية 10.
(¬6) كلمة غير واضحة وقد تكون "دهين" أو "خضيب" مثل كف.
(¬7) في "الكتاب" 4/ 233 "وأما (سوف) فتنفيس فيما لم يكن بعد" وانظر: "عمدة الحفاظ" ص (255) (سوف)، والتنفيس هو التأخير، انظر: "اللسان" 4/ 2152 (سوف).
(¬8) انظر: "تهذيب اللغة" 2/ 1597 - 1598 (ساف)، "عمدة الحفاظ" ص (255) (سوف).
